將之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。
夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將。直而有慮，勇而能斗，此千夫之將。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將。進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑于理亂，此十萬人之將。仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內， 如室家，此天下之將。
【譯文】
將帥的氣質、氣度有不同，其本領、作用有大小之分。如果能察覺他人的奸詐，看到事物潛伏的危害、禍端，被部下所信服，這種將領為十夫之將，可以統領十人的隊伍。如果早起晚睡，整日力公事操勞，言辭謹慎小心，能傾听部下的心聲，這種將領為百夫之將，可以統領百人的隊伍。為人耿直又澤謀遠慮，勇猛善戰，這樣的將領是千夫之將，可以統領千人的隊伍。外表威武，內心蘊藏著豐富的感情，個性光明磊落，能了解別人的努力和辛苦，又能關心他人的饑寒情況，這種將領為萬夫之將，可以統領萬人的部隊。能舉賢能之人，能隨時隨地嚴格要求自己，不斷進德修業，不斷充實自己，為人忠誠、可信、寬容、大度，善于治理亂世，這樣的將領為十萬人之將，可以統領10萬人的部隊。能以仁愛之心對待部下，又能講信義而讓鄰國信服.
通曉天文，善處人際關系，熟知地理，心中裝有四海，運籌帷幄，如同料理家事一般自如，這樣的將領是天下之將，可以治理整個天下。
【解析】
這篇文章可說是《將材》一文的補充和深化。作者在《將材》一文中提出了德才方面的全面標準之後，又進一步說明了各級指揮人員必須具備的素養和才干。作者寫得很細致，從“十夫之將”、“百夫之將”，直寫到、“十萬人之將”以至“天下之將”，逐級加以述說。對于為將之人選拔任用部下，各級將領規範自我，很有參考價值。
我們還可看出，諸葛亮理想的最高境界是“天下之將”，作者說，這種將領普施仁愛于天下，講信義而讓四鄰邦國信服，善于識人用人，懂得天文地理，並且四海為家，以天下為已任。這種人當然不是一般領兵打仗的將領，而是統率三軍的帥才，治國安邦的棟梁人物。這種人才自然十分難得，但一個國家要強大，要長治久安，要興旺發達，就必須得選拔和造就出這樣的人才。諸葛亮本人可算是這類人物的典型。劉備在得到他之前，盡管也有關公、張飛、趙雲等等無敵猛將，卻無立足之地，成不了氣候。只是在三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐之後，才得以成為一支重要力量，建立了蜀國。
