（靈樞師傳篇）
黃帝曰：本藏以身形支節 肉，候五髒六腑之小大焉。今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後答乎？
（本藏，即前本經篇名。捫，摸也。循，摩也。言王公之尊貴，誰可得而摩摸？將何所據而相答也？捫音門。 ，劬允切。）岐伯曰：身形支節者，髒腑之蓋也，非面部之閱也。黃帝曰：五髒之氣閱于面者，余已知之矣，以支節知而閱之奈何？（身形支節，與面不同，此欲以體貌之形，察其髒腑之侯也。）岐伯曰：五髒六腑者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。黃帝曰：善。（五髒之應天者肺，故肺為五髒六腑之蓋。觀巨肩陷咽者，即其外候，而肺之大小高下堅脆偏正可知矣。大義見前篇，余彼此。）岐伯曰：五髒六腑，心為之主，缺盆為之道，骷骨有余，以候 KT 。黃帝曰：善。（缺盆居肩之前，骨之上，五髒六腑皆稟命于心，故為之主，而脈皆上出于缺盆，故為之道。骷，廣雅曰HT KT 也，HT KT即膝骨之名。 KT ，蔽心之骨，亦名鳩尾。觀乎此而心之小大高下堅脆偏正可知矣。骷音枯。 音結。KT 音于。）
岐伯曰：肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。黃帝曰：善。（肝者將軍之官，其氣剛強，故能捍御而使之候外。目者肝之外候，故察于目，則可知肝之狀矣。）岐伯曰：脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉凶。黃帝曰：善。（脾主運化水谷以長肌肉，五髒六腑皆賴其養，故脾主為衛。衛者，髒腑之護衛也。五癃津液別篇亦曰脾為之衛。脾為倉廩之官，職在轉輸，故曰使之迎糧。謂察其飲食及唇舌之善惡，則脾之吉凶可知也。）岐伯曰：腎者主為外，使之遠听，視耳好惡，以知其性。黃帝曰：善。願聞六腑之候。（腎為作強之官，伎巧所出，故主成形而發露于外。其竅為耳，故試使遠听及耳之善惡，則腎藏之象可因而知之矣。）岐伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸大頸張胸，五谷乃容；（骸，骸骨也。廣骸者，言骨胳之大。又脛骨曰骸。骸音鞋。）鼻隧以長，以候大腸；唇濃人中長，以候小腸；目下果大，其膽乃橫；鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等，髒安且良矣。（果，裹同，目下囊裹也。橫，剛強也。在外，掀露也。約，固密也。髒居于中，形見于外，故舉身面之外狀，而可以候內之六腑。然或身或面，又必上中下三停相等，庶髒腑相安而得其善矣。前本藏篇以五髒之皮脈肉爪骨而候六腑，其義與此稍異，所當互求。）
