（靈樞五閱五使篇 全）
黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五髒之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？（刺法當知髒氣。欲知髒氣，當于五官五閱而察之。五官，如下文鼻者肺之官也。閱，外候也。使，所使也。副，配合也。）岐伯曰：五官者，五髒之閱也。（五髒藏于中，五官見于外，內外相應，故為五髒之閱。）黃帝曰：願聞其所出，令可為常。
岐伯曰：脈出于氣口，色見于明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治里。（可為常者，常行之法。五髒之脈，察于氣口。五髒之色，察于明堂。明堂者，鼻也。色應其時，乃其常也。然色見于外而病在內，是為經氣入髒，故當治里。）帝曰：善。五色獨決于明堂乎？岐伯曰：五官以辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，（此言五官諸部，皆當詳辨，不惟察色于明堂也。闕，眉間也。庭，顏也。張，布列也。蕃，頰側也。蔽，耳門也。壁，牆壁也。基，骨胳也。引垂居外，謂明顯開豁也。此于五色之外，而言其部位之隆濃也。）五色乃治，平博廣大，壽中百歲。（形色皆佳，乃為壽具，故中百歲。治，不亂也。中，宜也，堪也。）見此者，刺之必已。如是之人者，血氣有余，肌肉堅致，故可苦以針。（若此之人，是為血氣充實，形色堅固，故刺之則病已，而可苦以針也。然則血氣內虛，形色外弱者，其不宜用針可知。致音致，密也。）黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。（鼻為肺之竅，目為肝之竅，口唇為脾之竅，舌為心之竅，耳為腎之竅。官者，職守之謂，所以司呼吸、辨顏色、納水谷、別滋味、听聲音者也。）黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五髒。故肺病者喘息鼻張，肝病者 青，脾病者唇黃，心病者舌卷短顴赤，腎病者顴與顏黑。（此雖以五髒之色，見于五髒之官為言；然各部有互見者，又當因其理而變通之。卷，上聲。）黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？（安出安見，言脈色安然無恙也。常色殆者，謂色本如常而身亦危也。此又何如其故？）岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者雖平常殆，況加疾哉？（若此者，部位骨胳既無所善，則脈色雖平，不免于殆，尚何疾之能堪哉？是以人之壽夭，尤當以骨胳為主。埤，卑同。）黃帝曰：五色之見于明堂，以觀五髒之氣，左右高下，各有形乎？（五色見于明堂，而明堂居面之中，故五髒之氣，亦仍當有各部之辨。）岐伯曰：腑髒之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。（腑髒居于腹中、各有左右上下之次舍，而面部所應之色亦如其度，如後篇所謂庭者首面、闕者咽喉之類皆是也。詳具髒腑肢節面部圖。）
