（《別錄》中品）
【校正】並入《拾遺》金漿。
【釋名】黃牙（《鏡源》）、太真。
時珍曰：按許慎《說文》雲：五金黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，生于土，1.故字左右注，象金在土中之形。《爾雅》雲：黃金，謂之 ，美者謂之 ，餅金，謂之鈑；絕澤謂之銑。獨孤滔雲：天生牙謂之黃牙。梵書謂之甦伐羅。
弘景曰：仙方名金為太真。
【集解】《別錄》曰：金屑生益州，采無時。
弘景曰：金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州多有，出水沙中。作屑，謂之生金。建平、晉安亦有金沙，出石中，燒熔鼓鑄為砣，雖被火亦未熟，猶須更煉。
高麗、扶南及西域等地成器，皆煉熟可服。
藏器曰：生金生嶺南夷獠峒穴山中，如赤黑碎石、金鐵屎之類。南人雲：毒蛇齒落在石中。又雲：蛇屎著石上，及 鳥屎著石上皆碎，取毒處為生金，有大毒，殺人。本草言黃金有毒，誤矣。生金與黃金全別也。常見人取金，掘地深丈余，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金，大者如指，小者猶麻豆，色如桑黃，咬時極軟，即是真金。夫匠竊而吞者，不見有毒。其麩金出水沙中，氈上淘取，或鵝鴨腹中得之，即便打成器物，亦不重煉。煎取金汁，便堪鎮心。
志曰：今醫家所用，皆煉熟金箔，及以水煮金器，取汁用之，則無毒矣。皇朝收復嶺表，詢訪彼人，並無蛇屎之說，藏器傳聞之言，非矣。
頌曰：今饒、信、南劍、登州所出，采亦多端，或有若山石狀者，若米豆粒者，此類皆未經火，並為生金。
曰：《山海經》所說諸山出金極多，不能備錄。《廣州記》雲：大食國出金最多，貨易並用金錢。《異物志》雲：金生麗水。又蔡州出瓜子金，雲南出顆塊金，在山石間采之。黔南、遂府、吉州水中，並產麩金。《嶺表錄異》雲：五嶺內富州、賓州、澄州、涪縣，江溪河皆產金。居人多養鵝鴨取屎，以淘金片，日得一兩或半兩，有經日不獲一星者。其金夜明。
宗 曰：顆塊金，即穴山至百十尺，見伴金石，定見金也。其石褐色，一頭如火燒黑之狀，其金色深赤黃。麩金，即在江沙水中淘汰而得，其色淺黃。皆是生金，得之皆當鑄煉，麩金耗多。入藥當用塊金，色既深，則金氣足余。須防藥制成及點化者，此等焉得有造化之氣。
如紫雪之類，用金煮汁，蓋假其自然之氣爾。又東南金色深，西南金色淡，亦土地所宜也。時珍曰：金有山金、沙金二種。其色七青、八黃、九紫、十赤，以赤為足色。和銀者性柔，試石則色青；和銅者性硬，試石則有聲。《寶貨辨疑》雲：馬蹄金象馬蹄，難得。橄欖金出荊湖嶺南；胯子金象帶胯，出湖南北；瓜子金大如瓜子，麩金如麩片，出湖南等地；沙金細如沙屑，出蜀中；葉子金出雲南。《地鏡圖》雲：黃金之氣赤，夜有火光及白鼠。或雲：山有薤，下有金。凡金曾在冢墓間及為釵釧溲器者，陶隱居謂之辱金，不可合煉。《寶藏論》雲：金有二十種。又外國五種。還丹金，出丹穴中，體含丹砂，色尤赤，合丹服之，稀世之寶也。麩金出五溪、漢江，大者如瓜子，小者如麥，性平無毒。山金出交廣南韶諸山，餃石而生。馬蹄金乃最精者，二蹄一斤。毒金即生金，出交廣山石內，赤而有大毒，殺人，煉十余次，毒乃已。此五種皆真金也。水銀金、丹砂金、雄黃金、雌黃金、硫黃金、曾青金、石綠金、石膽金、母砂金、白錫金、黑鉛金，並藥制成者。銅金、生鐵金、熟鐵金、 石金，並藥點成者。已上十五種，皆假金也，性頑滯有毒。外有五種，乃波斯紫磨金、東夷青金、林邑赤金、西戎金、佔城金也。
金屑 【氣味】辛，平，有毒。大明曰：無毒。
曰：生者有毒，熟者無毒。
宗 曰：不曰金而更加屑字者，是已經磨屑可用之義，必須烹煉鍛屑為箔，方可入藥。
金箔亦同生金，有毒能殺人，且難解。有中其毒者，唯鷓鴣肉可解之。若不經鍛，屑即不可用。
金性惡錫，畏水銀，得余甘子則體柔，亦相感耳。
時珍曰：洗金以鹽。駱駝、驢、馬脂，皆能柔金。金遇鉛則碎，翡翠石能屑金，亦物性相制也。金蛇能解生金毒。晉賈後飲金屑酒而死，則生金有毒可知矣。凡用金箔，須辨出銅箔。
【主治】鎮精神，堅骨髓，通利五髒邪氣，服之神仙（《別錄》）。
療小兒驚傷五髒，風癇失志，鎮心安魂魄（甄權）。癲癇風熱，上氣咳嗽，傷寒肺損吐血，骨蒸勞極作渴，並以箔入丸散服（李 ）。
破冷氣，除風（青霞子）。
