丹溪論曰：眩暈分之為二，皆由痰火為病。以此分為二者，眩雖屬痰火，未嘗不由腎虛兼風邪所得；蓋痰者，本流動之物，又因火動而助其愈盛，火性炎上，得風則愈熾，風火兩動，痰之愈作。經雲：諸風掉眩，皆屬肝木。《原病式》雲：風火皆屬乎陽，多為兼化，陽主乎動，而兩動相搏，則為旋轉也。若人患此，頭旋目眩，卒然惡心欲吐，眼花視物不的，如屋旋轉，起則暈倒。其病所苦何經所受而致此？曰：靜順清謐，水之化也；動亂撓擾，火之用也。腦者，地氣之所生，故藏陰于目，為瞳子系腎水，至陰所主，二者喜靜謐而惡動擾。靜謐則清明內持，動擾則掉搖散亂，故腦轉目眩，此之謂也。《靈樞經》雲：五髒六腑之精氣，皆上注于目為楮也。筋骨氣血之精與脈，並系于目，上屬于腦，出于項中，故邪之中項者，乘其身形之虛，深則隨目系以入于腦，入于腦則腦轉，腦轉則目系急，目系急則目眩也。乃必腎不交，風火兼化而致然也。夫風者，有內外之分。風從外入者則兼化也，由內之散者，乃火之生風也，醫者察審內傷外感之由。脈浮自汗，項強不仁為傷風，脈緊無汗，筋攣掣痛為感寒，脈虛煩悶者為暑，脈沉滯吐逆者為濕，寸脈俱沉，此為異耳。至于七情內傷者，使藏氣不平，郁而生涎，結而為飲，隨氣上攻，令人頭暈眉稜骨痛，目不可開。其證婦人得之，蓋婦人性多偏怒，經曰：天之氣曰風，人之氣曰怒。怒則致傷肝木，木動生風，令人頭目旋暈，皆由此哉。婦人本陰血王之，因產難崩漏，虧損過極，使陽氣無根據為眩暈也。
男子患此，或因金瘡吐衄，便利之損，或酒醉行房，勞傷精血，腎氣不能歸元，而諸氣逆上，是為頭目眩暈也。學人于此，當分標本，別其盛衰，用藥施治，如鼓應桴，無不效矣。
