《內經》雲：汗者心之液。又雲：陽加于陰謂之汗。由此推之，是陽熱加于陰血，散于外而為汗也。然有自汗盜汗之別焉。成無己雲：自汗者，不因發散而自汗出也；盜汗者，睡而汗出也。因而思之，自汗盜汗，其一液也，其出異也。盜如盜竊之盜，窺人息而潛出，行于陰也；自汗如自然之自，居常有而明顯，見于陽也。皆因腠理空疏，衛護氣虛，不能致密收斂于表，虛則陽熱泄焉。陽主動而散津液，走于肝，若陽蒸陽分而液出者為自汗，陽蒸陰分而液出者為盜汗，由是內分陰陽之虛，外閉腠理之氣，乃得其源也。皆由心腎俱虛以致此。陰虛陽必湊，發熱自汗；陽虛陰必乘，發厥而自汗。陰陽偏勝，有傷風中暑。故經雲：風從外入，令人汗出頭痛，身重惡寒，天熱衣濃則為汗，天寒衣薄則為溺。病痹多汗而濡者，其濕甚也。陰氣有余為多汗身寒，陽氣有余為身熱無多，勞則氣耗，喘且汗出。飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠行，汗出于腎；疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾。或人有熱飲食下胃，其氣未定汗則出，或出于面，或背或身，其不循胃氣之道出。此因傷于風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其常道。此氣剽悍而出，故不得從其道，名曰漏泄。驚怖房勞，虛極痰飲，亦成此證。診法尺脈澀滑謂之多汗，男子平人脈虛細微者，善盜汗也。參之表里虛實之異其藥，條列諸家方論者，察其所宜而用之。經言有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，名曰酒風。長沙言：太陽病頭痛發熱，汗出惡風者，太陽病發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，太陽中熱者， 是也，汗出惡寒，身熱而渴者，且太陽此五證，全在乎醫于本經內藥治之。當涼反熱，當熱反涼，醫之過歟。《金匱要略》曰：風濕脈浮身重，汗出惡風者，除濕固腠理為先。東坦雲：飲食勞倦皆自汗，當用甘溫之劑，滋益皮毛之氣，不合自汗損其元氣也。暑邪干衛，故身熱自汗，當用清暑益氣治之。《試效方》雲；濕熱大作，汗出不休，勝濕之劑，最為穩當。王海藏雲：太陽自汗桂枝湯，陽明自汗白虎湯，少陰自汗四逆湯，陽明發熱自汗多者大承氣湯。
此皆內傷外感之邪，干衛而出也。此方論皆前人注立，後之學人識經絡，用之取效，不明脈理，錯認經絡，用之反禍不輕。其于盜汗，非若自汗，猶有實者，此則陽熱侵行于蒸出，陰液復越于表，是陰虧而表亦虛也。其汗因寢而至，寢則衛氣亦行于里，覺則氣散于表，而汗止矣。故經曰：太陽所至為寢汗，東坦謂太陽老陽也。太陽標有陽之名，無陽之實，以膀胱之真寒為純陰之氣也。《蘭室秘藏》治療之證以黃 黃連生地黃當歸之屬，滋陰以制陽熱，靜而汗止，此其論也。
