《內經》雲：風氣與太陽行諸脈俞，散于分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者有榮衛熱 ，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客于脈而不去，名曰癘風，以其酷熱曝悍可畏耳。夫人患此病者，先分在上在下，所感之處，古方治以在上者，以醉仙散，取其臭涎惡血，于齒縫中出；在下者，以通天再造散，取惡物陳蟲，于谷道中出。然此邪毒，藥雖攻出，其源尚在經絡，受病于陽明之經。凡治此病，先觀患人身上疙瘩與瘡。若先見于上者，或下體多者，或上下同得者，或下而復在上者，乃陽明胃經也，是以無物不受，此其濕熱浸漬經絡。久則虛，使風入于人也，氣受之則在上多，血受之則在下多，氣血俱受甚重，非醫之神手，能起此病者鮮矣。有或從上，或從下，以漸而來者，皆是可治之病。人見其病勢緩，多忽之，若能攝養，保和得宜，鮮有不愈者也。若不能絕滋味，遠色欲，皆不免再發，則終于不能救矣。前人曾治五人中間，唯一婦人得免而疾安，以其貧甚，無物可吃，欲啖無從所覓，余四人不能禁忌，妄許者三二年後皆再發而危。孫真人雲：吾常治四五百人，終無一人免于死。非孫真人不能治也，蓋無一人能守禁忌耳，此一婦人本病外因，又服三五百服加減四物湯，半年之上，方得月經行，十分安愈。若人患此，鼻柱壞爛，肌肉瘍潰，游思知陽明經分受風木之邪也明矣，不可泥于風寒而已。內有臭涎惡血、陳蟲惡物之類者，又何為而致然也？蓋謂厥陰主生五蟲，其相火熱甚而制金，金衰故木來侮，肺受熱而氣不清矣。況血隨氣運，涎隨氣降，氣既不能施化，則血聚而涎積矣。血聚久則污惡，涎積久則臭濁，濕涎熱血相為燻蒸，久則肌肉潰爛而生蟲，治之使邪出于齒縫大腸之間者，乃是陽明經之道路也。蓋真土敗木賊之 宜乎，況又不能守戒忌者歟！此丹溪先生所以痛言之深也。大風病是受天地間殺物之風，古為癘風，可不畏哉！《三因方》之所載，此其惡疾者是也，雖名曰風，未必因風所得。大率多嗜色欲，勞動氣血，熱發汗泄，不避邪風冷濕，使淫氣與衛氣相干，致肌肉皮膚瘍潰，鼻梁塌壞。《千金方》雲：所謂自作不仁，極猥之業，雖有悔言，而無悔心，良可嘆也！然亦有傳染者，原其所因，皆夫婦不知禁忌，因而不避風寒暑濕之氣，因虛邪入經絡，久則漸成斯疾。又有勞役飲食，涎結于胃，流入經絡，風濕相搏，致使風癢，不可一例作癘風治之，則誤矣。《內經》雲：脈風成為癘，俗雲癩病也，先樺皮散，從少至多，服三五七日，灸承漿穴七壯，灸瘡輕再灸，瘡愈三灸之，後服二聖散泄熱，祛血中之風邪，戒房室三年，病愈藥灸同止。述類右形，此治肺風之法也。《靈樞》雲：癘風數刺其腫上，已，刺以銳針，針其處，按出其惡氣；腫盡乃止。常食方食，勿食他食，以犯其病。且癩病古今以為難治之證，前人救生民之病苦，置諸方論，詳備于象，後之學人，誠心鑒諸。
