書雲：陽升陰加，四序無差。萬物稟天地之一氣，男女從精血之兩耶。三旬而陰氣純濃，子稱襁褓，兩月而陰氣方生，兒呼為牙，在百日名奶星，至半載而為夸，乳童周期而陰陽各半，孩兒千日乃真氣方奢。此際全在乳母，能調則和，不調則違。且和者其母慈祥，能調寒暑，乳哺得宜，是以百 頓釋，形貌充悅，筋骨隆盛，情性其常；違者乳哺失節，不能調攝，或嗔怒乳兒，令兒邪狂，或酒醉乳兒，令兒驚癇，或有孕乳兒，令兒黃瘦疳積，或感患乳兒，令兒患驚風異疾，或吐後乳兒，令兒嘔逆羸瘦，或傷飽乳兒，令兒多熱喘急，或房勞未定乳兒，令兒多病，或乳母與孩兒同睡，口鼻之氣侵吹囟門，令兒鼻塞，或母過愛， 抱衣服，遇寒常加火烘，熱氣郁積，令兒患熱病，風毒丹毒，又有乳母誤將孩兒衣服留于月下，曬晾過夜，被惡鳥羽屎落于衣上，遂成無辜之疾。或將惡相異物嬉戲，乍忽一見，遂成驚忤。書雲：衣安月下，招無辜以為殃，童子未成，見稀物而觸忤，皆為母之過失，使兒傷精損血，形體黧黑，四肢枯瘁，病之生殺，從此而來。是以《內經》不載其說，乳下嬰孩之疾，有病難治者，皆無所據。中古巫妨氏著《顱囟經》，以佔壽夭，歷世相授，于是小兒醫方興焉。其次晉宋江左推諸甦家小兒方，傳習有驗，隋間有巢氏方，撰集《病源》，唐有孫真人留心此術，迨後賢俊群集，名醫頗眾。然小兒治法，散在諸書，博考群書論說，但有證而無治法，張渙有方而闕脈證，惟錢氏一書，古今所重，謂小兒方脈固難求證，不可以言語取者，乳下之嬰，襁褓之孩，故專于一科。古之有言：醫之為難，而慈幼科比諸醫者，又出人一頭地。雖然人有長幼，病感則一，但幼小不能言者耳。人有四百四證，能調則生，失和則死。幼者歸罪于母，壯者或四氣七情，或饑飽勞逸，或嗜欲誤犯，皆能成疾，故上古神農氏之王天下也，觀人之違和，啜草木之味，以定咸酸甘苦，以治疾病沉 。咸以軟之，酸以收之，甘以緩之，苦以堅之，奇哉，辛味總攝四傍，然後播種百谷，以養人之形骸。古者巢居穴處，不昧其道，故能全角返質，以道自守，氣血堅剛，終保百年之壽。于是乎明醫間出，繼踵不絕。岐和振袂于前，李華馳聲于後。悲哉：後人巧偽日增，故此天壽不滿。雖有明醫續世，診視無功，淫祀妖邪，以求余福，可謂息燈覓朗，枯壑駕舟，雖欲求生，反遭艱險。
大抵養生之士，要識違和之理，則天命無窮矣。
夫人稟陰陽二氣而生，得患起自三焦。然冠壯易明，童幼難治。古雲：不能察其幼小者，是以別為一家調理耳。且小兒所稟形質壽命長短者，全在乎精血，二者和而有妊，在母之胎中，十月而生。一月如露珠，二月似桃花，三月男女分，四月形像具，五月筋骨成，六月毛發生，七月游其魂，兒能動左手，八月游其魄，兒能動右手，九月三轉身，十月受氣足。
又《顱囟經》雲：一月胎胞清血凝也，二月胎形成胚也，三月陽神為三魂，四月陰靈為七魄，五月五行分五髒，六月六律足六腑，七月精關竅通光明也，八月原神具降真靈也，九月宮室羅布以定生人也，十月受氣足萬象成而生也。大抵壽夭窮通，聰明愚痴，皆以預定，豈能逃乎？小兒所稟，全習父母之余氣，以長形質，故肥不可生瘦，瘦不可生肥，大小與父母不等，則難養也。初生雖多患，若形體相稱，則壽也。小兒回舒轉首遲滯，稍費人雕琢者，壽之兆也。若小兒預知人意，身輕力懦者，難養也。古人有言：譬如梅花早發，不觀歲寒，甘菊晚榮，終矜年事，故知晚成者，壽之兆也。若小兒陰大而黑，與身相等者，可養之子；若陰小而白者，難養也。若小兒形體弱，頭面多青脈，精神昏瘁者，難養也；若小兒剛悍，眼目俊朗，神氣爽健，發紺而澤者，壽之兆也。若小兒精神實則少病，故易養長成也。若形瘁而多病者，難養也。若小兒眼內黑珠少，白楮大，面色 白者，非壽之相也，縱長不及天年。若眼中黑珠大，而白楮少，面色黑形不淡者，亦要觀其小兒眼中黑白分明，表里相稱，曰壽曰康。若黑珠動搖，光明閃爍，從長亦憂目疾，壽亦不及四旬矣。凡嬰孩始生，坐婆急以綿裹指，拭兒口中惡物令淨，方可浴，穢若不急拭，啼聲一出，咽下則生百病矣。如或浴水未到，且以綿絮包裹，暖大人懷中，浴湯極須調和，若冷熱失所，則令兒驚，亦致五髒疾矣。雖浴出亦當暖之。若遇暑月，亦未可去其綿絮，乍出母腹，不可令冒寒氣也，宜以預先煎下沸湯，以瓶收之，臨時漸暖，不犯生水，則兒不生瘡，如此一月為佳，自然長而少病矣。
初生小兒，未乳之先， 用黃連些少浸汁，調干胭脂一蜆殼，抹兒口中，去其腹中舊 糞，方可與兒乳之。三日內，以少朱砂入蜜些少，調灌半蜆殼，一臘以牛黃少許，徐徐抹兒口中。
若兒多睡，慎勿強與乳之。新生浴兒，用豬膽一枚取汁，和入湯中浴兒，則終身不生瘡疥。
又用五根湯浴兒亦可，五根者，桃柳楝梅槐，加之苦參白芷，煎湯浴之，闢諸不祥。大凡小兒冬不可久浴，浴則傷冷，夏不可久浴，浴則傷熱。頻浴則背冷而發驚。若遇熱時，以軟絹蘸湯拭之。小兒肌膚未成，不可暖衣，暖則令筋骨軟弱，時常宜見風日。若愛惜不見風日，令兒肌膚脆軟，便易傷損，當將父母穿過舊絮著衣，少假父母之余氣，幸勿以新綿著兒，遇其天氣和暖無風之時，令人抱向日中嬉戲，數見風日，則血凝氣剛，肌膚堅密，堪耐風寒，不致疾病。若藏帷帳之中，重衣溫暖，譬如草木生于陰地，不見風日，軟脆不耐風寒。又當消息衣服，無令衣多，多則令兒汗出，汗多則致虛損，風邪易感。夫小兒當慎風池，在頸項筋兩轅之間，諸疾從此而發。小兒臍帶未脫，不可頻浴，頻浴則臍中入水，撮口臍風，皆從此起，不可不慎。此乃前人之成說，實後人之龜鑒者歟。
水鑒先生曰：小兒雖受陰陽二氣成其形，氣尚未周，何言有脈？直至變蒸候盡，陰陽氣足，方可看脈。其髫齔之年，方生陰陽。古雲：男子七歲曰髫，生其原陽之氣；女子八歲曰齔，其陰陽方成。故未滿髫齔之年，呼為淳陽。若髫齔滿後，呼為童兒，始可看脈。小兒初生至半歲之間，有病速看額前眉上發際下，以無名指、中指、食指輕手滿按之，若三指俱熱，感寒鼻塞氣粗，三指俱冷，上吐下瀉。若食指熱，胸膛不寬，無名指熱，乳食不和，以致病也。半歲以上，方可看虎口，周歲以上，看虎口兼一指脈，若五百六十四日，變蒸滿足，只看一指脈，以食指按之，上下 轉，分取三部。凡言三部，非寸關尺也。小兒三部，面看其色為一部，虎口脈紋為二部，一指脈為三部。五脈者，上按額前，下按太沖，並前三部，共為五脈。小兒有疾病，無惡候，不必掌診太沖之脈，此脈定生死之要會，如七八歲脈，一息六至為常人之脈，一息八至為熱，九至風，五至虛，四至損，三至脫，二至死，十至必是病勞虛損，形容瘦劣。若或體肥面色青白，一息十一二至，謂之虛，是風病，死是為脈亂。
若一息一二至者，為脈不來，其人當厥冷而死。遲若一息十一二至者必死，速則不滿三月。
何謂一息。一呼一吸為一息，呼吸者，即是出一氣入一氣，謂之一息。其脈若指下來硬隱指急大者，是有積；若來微細，即是冷；若輕虛緊，即是熱；時復一大，即是人驚；若大小不勻，即是惡候也。所論浮數為熱，伏結為寒，沉細為冷，大小不勻為惡候。數者緊也，浮者輕也，伏者貼也，重手方見，結者亂也，沉者重沒，沉細者微也，大小不勻，即是或大或小而不勻，是謂氣不生，其人必死也。且如前人備述三脈五脈之法，書之于下，後學將此，不可視以細事。人命所系，務要誠心診察，兢兢業業，庶幾則可，設有所誤，禍之不輕，醫為人之司命，可不謹乎？
夫小兒三歲以前，若有患，須看虎口脈，次指表節為命關，次氣關，次風關。古人所謂初得風關病猶可，傳入氣命定難陳是也。男子以左手，女以右手觀之。
有此通度三關脈候，是極驚之候，必死，余外並可醫治。
r紋圖 pqxlf1.bmp r 風關青如魚刺，易治，是初驚候，黑色難治。
氣關青如魚刺，主疳勞身熱，易治。
命關青如魚刺，主虛風邪傳肺，難治。
r紋圖 pqxlf2.bmp r 風關青黑色如懸針，主水驚。
氣關赤如懸針，主疳兼肺髒積熱。
命關有此，凡五色皆是死候。三關通度如懸針者，主慢驚風，難治。
r紋圖 pqxlf3.bmp r 風關如水字，主驚風入肺，咳嗽面赤。
氣關如水字，主膈上有涎，並虛積停滯。
命關如水字，驚風，疳證夾驚候，不拘五色，三關通度者難治。
r紋圖 pqxlf4.bmp r 風關如乙字，青黑色主慢脾風，難治。
氣關如乙字，主驚風。
命關如乙字，青黑色主慢脾風，難治。
r紋圖 pqxlf5.bmp r 風關如曲蟲者，疳病積聚，胸前如排算子，肚皮如吹起。
氣關如曲蟲，主大腸穢積。
命關如曲蟲，主心髒傳脾，難治。
風關如環，主肝髒疳，有積聚。
r紋圖 pqxlf6.bmp r 氣關如環，主肝入胃，吐逆不治。
命關如環，難治。
r紋圖 pqxlf7.bmp r 此紋若在風氣二關，易治，若在命關通度，難治。
r紋圖 pqxlf8.bmp r 此紋若在手上，或在面上，或左右臉邊，皆是死候。
r紋圖 pqxlf9.bmp r 脈曲向里者，是氣疳。
脈曲向外者，是風疳。
r紋圖 pqxlf10.bmp r 脈斜向右是傷寒，身熱不食無汗。
脈斜向左是傷風，身熱不食有汗。
r紋圖 pqxlf11.bmp r 雙勾脈者是傷冷。
r紋圖 pqxlf12.bmp r 脈三曲如長蟲，是傷硬物。
r紋圖 pqxlf13.bmp r 脈兩曲如鉤，是傷冷。
r紋圖 pqxlf14.bmp r 脈一頭如環，又有腳者，是傷冷。
r紋圖 pqxlf15.bmp r 頭面肚上有大脈並青筋，並是食毒驚積，難治。
r紋圖 pqxlf16.bmp r 面上有此點子，並是再發之候。
r紋圖 pqxlf17.bmp r r紋圖 pqxlf18.bmp r 脈如亂蟲是常疳，亦有蟲疳，蛔蟲食積之疳，治之必瘥，凡脈不足細者，並是風氣，但消疳，然後取蟲為效。
r圖 pqxlf19.bmp r 一風關易治，二氣關病深，三命關死候。
青色天雷四足驚，赤色飛禽因外入，黑色只因遭水撲，風關候脈應心經。
上黑須知腎髒傳，中關黑候又纏綿，人驚此患兩相雜，目多直視定痰涎。（下朱砂膏）
下黑須知是再驚，但宣風積便和平，上下是同因打撲，熱來悶閑沒心情。
上青肝髒有風停，目直便青面更青，中是人驚並四足，渴來發燥不惺惺。
下青原是再驚根，解熱宣腸是何論，上下俱青候是惡，十個之中得一存。
上赤風多入肺停，或來發熱嗽聲頻，中是風來入心髒，腸痛頻頻下瀉青。
下赤重驚見本宗，但調心髒有神功，上下一同難治療，口開目下是知凶。
上青肝髒本因留，目閉身疼四體柔，中是水瀉並再撲，熱來喘嗽不知休。（下朱砂膏）
下青因是再驚來，妙藥宣風定少災，上下若青俱發熱，四肢逆冷奄泉台。
上黑之時目上瞪（兩般看），大便流糞又兼青，中見之時狀消渴，下熱尿黃便安寧。
下黑若見赤相隨，氣多下瀉候如斯（下潮金丹），上下俱同須看手，虛煩燥渴速求醫。
上關見此脈，是心之疾也，轉瀉恐虛而生風痰，俱（下鎮心丸，壓驚風穿）
r紋圖 pqxlf20.bmp r 中關若赤，便多風熱（又下解風鬲藥。）下關若赤，發熱，大腸閑結聚。上關見此黑脈，是腎髒之脈為順，若是大腸秘澀，生風之候也（下朱砂膏）；中關黑脈，生風之候，不為惡候（下中黃膏）；下關黑見，無惡候起（下宣轉丸，）即痰若自瀉，足腸冷（只下溫暖髒腑湯藥，）不得轉換。
r紋圖 pqxlf21.bmp r 上關若見此脈，四肢逆，嘔吐加喘者，惡候，吐喘定，生候。
中關青脈，風搏觸心，急與治風，即瘥（下烏犀朱砂等膏）。
下關青脈，若見無候，好不宣轉，瘥，上中俱同，四肢熱為和，四肢逆凶候也。
r紋圖 pqxlf22.bmp r 上關黑，並眼下黑，童生未滿二歲，得此脈與候者，及大腸流，或身體壯熱，全者須渴。若下發熱，或無渴，與解之瘥。（先下天竺黃散，後下朱砂膏）
黑脈錯亂者，腹脹是候。或下痛，即是積候。（下宣風丸散，次下勻氣散和胃氣）
r紋圖 pqxlf23.bmp r 一日赤脈亂者是打撲，（息下鎮心丸，及大驚丸散，）脈透中關，立變風候，忌，（不宣轉藥。）傷虛動脾髒生逆吐者，凶候，用勻氣散補虛。
r紋圖 pqxlf24.bmp r 如第一日便見此脈，三關都見，是五髒之應。患若第二日，中關部隱隱，或下見。只中關見者，多客候。若三關都見，或隱隱，或面浮者，是精氣候，常隱隱者，不交出沒，數旬而死。
r紋圖 pqxlf25.bmp r 如左手上部脈曲歸里者，是傷積，（下保童丸。）曲歸外者，客風，觸之即發搐也，（下鎮驚丸散。）中關若歸里者，是客風傳變，（下調中散解之。）曲外者凶候，曲候過命關，並外有惡候起者凶候。
r紋圖 pqxlf26.bmp r 上關脈亂者，傷冷之患，（下勻氣散。）中部脈亂，風者傷熱，傳風盛之疾，（下烏犀膏，用宣利藥而詳之。）下關若亂，急須下溫脾髒，若下進食凶候。
r紋圖 pqxlf27.bmp r 此兩雙指關，若見青與赤相雜如紫色，無黑者惡候。上關脈見傷寒，必發咳嗽，須解表，微微浮入中關，是風候，（下清金膏。）下關若見，頻退為吉，不退為凶候。若孩童從氣關傳至命關，方可調治。以上秘訣，為神聖之醫也，此前人消息，後之學人，宜細推之。
r紋圖 pqxlf28.bmp r 左心小腸肝膽腎。
右肺大腸脾胃命。
孫華二真人曰：凡小兒左手見右手脈，逆惡也，右手見左手脈，為逆惡候也乎。以陽定之而決生死，何況虎口脈平，五歲以上，至十歲以下，自斷乳而進食，陰陽備矣。故可以一指而定三關，分寸關尺，象天地之九候也。
凡小兒病鴉聲，放黑糞，瀉青膿，手 衣縫，目多直視，語喃喃，見人虛笑，覆面向地，啼哭無淚，目無精光，四肢就頸足臥，藥到口不納，四肢臥地，變奶，汗出如珠， 眉，咬指甲，引身長吁出氣，愛吃冷水，腳曲如鉤，反張不已，言語聲震魚口，吐舌出，唇黑，久患唇紅，下氣無定，久患愛吃泥土，眼翻脾瀉，變痢成赤紅，更有無辜之疾候是也。
風噤 猢猻噤 臍風 撮口 咳嗽 伏聲 木舌 重 解顱 項強 胸高
小兒在母腹中，乃生骨氣，五髒六腑，成而未具全。自生之後，即長骨脈，五髒六腑之神智也。變者易也，又生變蒸者，自內而長，自下而上，又身熱，故以生之日後三十二日一變，變每畢，即情性有異于前，何者？長生髒腑智意故也。何故三十二日長骨添精神？人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十數，自生下骨一日十段而上之，十日百段，三十二日計三百二十段為一變，亦曰一蒸，骨之余氣，自腦分入齦，上作三十二齒，而齒牙有不及三十二數者，由變不足其常也。或二十八日即至長二十八齒，以下仿此，但不過三十二之數也。凡一周變，乃發熱諸病，如是十周，則小蒸畢也，計三百二十日生骨氣，乃全而未壯也。故初三十二日一變生腎志，六十四日再變生膀胱，其發耳與 冷，腎與膀胱俱主于水，水數一，故變生之，九十六日三變心喜，一百二十八日四變生小腸，其發汗出而微驚，心為火，火數二，一百六十日五變生肝哭，一百九十二日六變生膽，其發目不閉而赤，肝主木，木數三，二百二十四日七變生肺聲，二百五十六日八變生大腸，其發膚熱而汗，或不汗，肺者金，金數四，二百八十八日九變生脾智，三百二十日十變生胃，其發不食，腸痛而吐乳，此後乃齒生，能言知喜怒，故雲始全也。太倉雲：氣入四肢，長碎骨于十變後，六十四日長其經脈手足，手受血故能持物，足受血能行立。經雲：變且蒸謂蒸畢，而足一歲之日也。師曰：不汗而熱者，發其汗，大吐者微下，不可別治。是以小兒須變蒸蛻齒者，如花之易苗，所謂不及三十二齒，由變之不及，齒當與變日相合，年壯而視齒方周。觀諸變蒸熱作驚，須視日角左邊眉間脈紅是也。大凡初蒸見一條，長一二分，在眉上者輕，自日角垂至眉上，此重，變蒸發熱見二條紅者，兩二次蒸熱在內不解，脈紅帶叉，因驚而蒸，脈青變蒸多次，青在左太陽，因傷風而蒸，自信門青至眉之上，因驚而蒸，三處皆青，三證俱見。若及三十二齒者，變蒸足也。此篇載之于錢氏之書，書之于下，使後人易于便覽雲。
驚熱 溫壯 壯熱 胎熱 脾熱 風熱 煩熱 潮熱 積熱 虛熱 實熱 疳熱 血熱 骨蒸熱 夫小兒驚熱者，誤因驚著，執以為常，致令心氣不和，身體微熱，睡夢虛驚，遍身有汗，甚者手足掣縮，變成癇疾。此由氣血不和，實熱在內，心神不定，所以發搐。又小兒變蒸亦微驚，所以然者，亦熱盛故也。治之以七寶散、天竺黃散、甘露散、辰砂金箔散，皆可治之。小兒因驚則生熱，熱則心不寧，故睡臥不安，身體 動。心主驚，實則發熱飲水，虛則臥而悸動不安，此其候也。
小兒溫壯者，由胃氣不和，氣行壅塞，故蘊積體熱，名曰溫壯。若大便糞臭而黃者，此腹內有伏熱，以四順飲子治之。若糞白而酸臭，則挾宿食不消，當服紫霜丸，輕者少服，重者節乳哺，增加丸藥，當取微利可也。
小兒壯熱者，因五髒生熱，燻動于外，故身體壯熱，大抵與溫壯相類，而有小異，但溫溫然不甚盛，是溫壯也。其壯熱者，一向熱而不止，甚則發驚也，以七實散、大黃樸硝湯，皆能治之。
小兒胎熱者，但看初生下，肌膚紅白，二臘以後，遍身黃腫，眼閉不開，作呻吟聲。此因胎內有熱，或因母服熱藥所致。亦謂之血疸。治之以辰砂金箔散、牛黃膏，乳上吮之，兼以黃柏皮煎湯浴之，此良法也。
小兒脾熱，夫弄舌者，脾髒微熱，令舌絡微緊，時時舒舌，治之便不可用涼藥下之，少與龍腦飲子、地黃膏治之。若大病未已，弄舌者凶，學人慎之。
小兒風熱，若身熱面青，口中亦熱，煩叫不時，有風證者，宜虎楮丸、天竺黃散治之。
若熱甚，大便秘澀者，四順飲子亦可服之。
小兒煩熱者，由髒腑實熱，血氣盛，表里俱熱，則苦煩躁不安，皮膚壯熱也，以八珍飲子、七寶散，皆可服之。小兒手足多熱，心煩躁哭，唇深紅，飲水不止，以竹葉石膏湯加朱甘露散治之。
小兒潮熱者，時間發熱，過時即退，來日根據時而發，直欲發驚也。大抵血氣壅盛，五髒驚，熱燻發于外，故與溫壯相類，或來伏熱，或帶宿寒，夾伏熱者大便黃而臭，帶寒者大便白而帶酸臭氣，皆緣髒腑冷熱之氣俱盛，腸胃蘊積故也。治之以金蓮飲、克效湯，加朱甘露散，過期不解，小柴胡湯或竹葉石膏湯也。錢氏雲：假如潮熱，是一髒實一髒虛，而內發虛熱也。法當補母而瀉本髒則愈。且如日中發潮熱者，是心虛也。肝為心之母，則宜先補肝，肝實而後瀉心，心得母氣則內平，以潮熱愈也。醫見潮熱，妄謂其實，乃以大黃樸硝輩諸冷藥利之。利既多矣，不能禁約，而津液內竭，縱取一時之瘥，鮮有不成疳病而身瘦也。
小兒積熱者，由表里俱熱，則遍身皆熱，頰赤口干，小便赤，大便焦黃，先以四順飲子、三解牛黃散，利動髒腑熱即去。既去復熱者，里熱已解，而表熱未解也，當用惺惺散，或紅綿散，表熱乃去。表熱既去，久發熱者何也？世醫到此，盡不能曉，或再用涼藥，或再解表，或以為不可醫，誤致夭殤者甚多，此表里俱虛，氣不歸原，而陽浮于外，所以再發熱，非熱證也。只用異功散，入粳米煎和其胃氣，則收陽氣歸內，身體便涼，熱重者辰砂金箔散治之，錢氏白術散亦可。
小兒虛熱者，因患後平復，血氣未勻，四體羸弱，時多發熱，治宜調氣補虛，其熱自退，如錢氏白術散、異功散、加四均子湯之類，或未退，人參生犀治之，此為良法。
小兒實熱者，頭昏頰赤，口內熱，小便赤澀，狀如豆汁，大便堅硬，或秘澀不通，腹急，此熱證也，宜四順飲子、大黃樸硝湯、八珍散，略挨動髒腑即安。
小兒疳熱者，發熱形瘦多渴，吃食不長肌膚者，為之疳熱，三四歲後有此疾。蓋吃食則有疳，用金瓜丸、五蟾丸、肥兒丸之類治之，最為穩當。
小兒血熱者，每早食後發熱，夜則涼，世醫多謂虛勞，或為疳熱，此血熱證也。宜服龍膽丸、地黃膏之類，時時與服，即瘥。
小兒骨蒸熱者，一歲至十歲，衣絮皆不得者，新綿又不得，冬月以火烘衣被，勿令食桃杏楊梅果實，又不得食炙爆熱面之類，皆令兒體熱，或因傷寒後食肉太早，令兒體熱者有之，或作骨蒸者，宜服生犀散、克效湯、地骨皮飲、七寶散、金蓮飲子治之。蓋小兒純陽，未有虛羸形瘵之證，溫補之劑寡矣。且如前人論小兒發熱，有一十四證，見證立方，多獲功效。今人當效前人之心，觀形察色，切脈論證，以分表里虛實，設有所誤，非惟夭閼人命，抑且欺于心哉。
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脈色純紅者，為初得病，為陽，為熱，為病在外。
脈色紅而紫者，為病傳變，為內。外尚有熱，或但熱為陽。
脈色紅或紫而青，為病荏苒，為病一寒一熱，外為之變作。
脈色純青者，為病久而過經，為冷，（為熱在內，為陰，脈色青而黃，為病假極，為冷，冷極則變熱，治則費力，為虛寒，）則為五髒之邪相干，陰陽之證相反。
脈色青而黑，為病極，或為久病再作，形色黧黑。
脈色黑而黃，黃而露出者，十無一生，大凶。
赤紅乃心氣絕，蓋火屬心，主炎上，故知心絕則死。
主切牙、弄舌、虛舌出、滿口生瘡、木舌、鵝口、喉閉、舌上白胎、舌下重吊、咽喉腫爛、痰涎上壅、魚口，此為危急惡候。
紅脈現變蒸候，主煩躁啼叫，頭肚上溫溫壯熱，一二日而退。
太陰上紅脈現，傷寒之候，主壯熱鼻塞。
文台上紅脈現，傷寒三日余，主內熱頭疼。
太陽脈紅至太陰，內外有熱，又連文台，熱極不解，至武台，漸生變證。
囟門紅脈，胎受熱受驚之候，主不時驚跳，時多啾唧，夜啼難睡。
額上紅脈至眉心，驚風發熱之候，引入印堂，驚痰搐搦有熱，主小便澀少。
印堂紅脈現，心經積熱，眉心連印堂紅脈，或紅影心肝，上焦熱蘊，痰涎上壅，貫上焦，夜啼，將生驚候，近眉頭左下有凸伏驚，時睡中驚跳。
囟門紅脈腫凸，此風熱痰生驚，正緣熱氣上沖攻急，心胃有熱痰不止，漸成驚風之候。
以涼劑去痰解熱即安。如囟門上紅脈，引入印堂，比驚候搐動多日了。
左眉頭紅，變蒸熱未退，肝肺有熱之候，當以清肺疏風熱、正胃氣之劑。
風池紅，有風熱在上中焦，瞬息將有搐動之候，截風化痰。
氣池紅，傷風久，傳變在髒，三焦有熱之候，可頻解利。
眉心印堂紅，有熱驚，痰飲不吐，則成驚搐。
印堂至山根紅脈，是心與小腸熱候，小便赤澀而少。
山根下鼻柱紅，心胃熱候，小便連大便皆赤澀。
印堂連至上準紅，三焦有積熱，可以清涼之劑治之。
準上紅黃色，此平穩無恙。
頤門紅脈，外腎因風溫候，生熱為吊。
臉堂紅，內有煩躁而熱。
右太陽並日角紅脈，因吃乳母傷風壅奶汁，成乳癖，停滯生風熱痰等證。
右太陰紅脈，吃乳母熱病痰奶，恐生痰，候引入。
武台紅脈，漸成吐瀉生驚之候。
風池紅，母不忌椒姜面，或豬羊骨汁，毒乳生風。
氣池紅，母有熱痰，乳兒雖至十歲，病亦須發見，此熱痰乳入兒五髒，令兒眼目生昏，傳變他病。
頤門紅，腎中氣病，緣母能飲，或好異物，及食雞鵝鴨子生魚韭蒜，將來傳變異疾。
浮主中風芤失血，滑吐實下分明別，弦為拘急緊為寒，洪脈由來偏主熱。
遲寒緩結微為痞，澀脈敗血濡氣滯。
伏患癖痛沉積冷，弱因患後虛浮是。
脈長陽毒在三焦，短脈胸中食不消，虛主多驚人恍惚，促時加峻命難逃。
結為氣痞代羸瘦，牢者骨蒸似火燒，動則血崩精不固，細還酸腫主枯標。
一視兩眼精神，二視聲音響大，三前後頂囟，四形貌，五毛發。
一兩目為五髒精華所聚，一身之神氣所鐘。若精珠黑光滿輪，精神明快，主兒有壽，一生少病，雖有病亦易愈。若眼白多，楮昏懶，楮珠或黃或小，此是稟受怯弱，兒多患也。
二聲音大而響亮，五髒之氣壯，令兒易得長，設如孩兒自生來不曾大啼哭，乃聲音不出，此乃一髒或二髒之陰竅不通，神氣怯，或叫聲如啾唧咿KT 之狀，此兒不壽，而難養必矣。
三囟門乃母氣血充實，令兒囟門堅實而耐養。如母多病，氣血怯弱，令兒囟門虛軟而不實。又後頂囟乃父之精，元氣充實，令兒後頂上堅硬而耐養，如父之原氣不足，耽酒多愁，令兒後頂虛孔不堅，亦不壽。如父母俱怯，生下兒女，俱不壽。若如此，其父母自亦不能保于天年。前囟又曰信門，道家為泥丸，後信名腦後頂門，頭中心頂上，又名百會穴，華陀看面部訣載甚詳，囟與信同音，凡前後信及百會間之虛名解顱。
四形貌口大鼻端，眉聳目秀方福。此嬰孩易長，福氣堅康。如小鼻歪，眉目甌皺，令兒怪異，不貧則夭，亦是乖雕，此等要剖決。
五發乃血之余，母之血氣充實，則發黑而光潤，如母因血虛帶漏敗墮，月事不調，或耽酒多淫，或母胎有患，令兒發黃焦槁，生疳熱瘡痍之患。
凡視小兒神氣色脈，無出于此。五者不能全見，但得兩目精神，聲音響亮，此可保其六七，此乃漢東王氏之心法，口授之秘訣也。
如驚風搐搦略定，精神如常，神思不改，即是燥冒，煩躁不安，須急急調理，稍緩則不及，事亦懼不療，須要兩眼鮮明為吉，其余難療之證，須詳細審察。
驚風搐搦，兩眼不開，不治。驚風定了，兩眼亦開不得，不治。
叫不出，說不得，更不唧聲，不治。驚風連搐不止，不治。
手 腦膈及咽喉間，不治。口中不時吐出鮮血，不治。
吐不出者，不一月死。信門腫起，紅青脈交橫見，不治。
大便瀉紫黑血，不治。信門如坑陷，青脈現，不治。
驚風搐動，連日不下，不治。尋常無事時， 口 眼，連日搐動，不治。
痰涎滿口，咽喉間如解鋸，不治，痰涎如水雞聲，乃二氣爭，不治。
聲音不退場門，不治。
諸方書所載，急驚風易治，慢驚風難治，此古今之通論也。意之度之，出自至人傳授，別是一宗機杼，精思其訣錄方術，真神仙之妙旨也。有若小兒授病之原，即驚風寒暑痰食，各有由屬。若治療之法，迥出一人頭地。如寒屬膀胱，驚熱屬心，風屬肝，痰食屬脾胃，究湯氏幼幼之說，驚風痰常相繼于表里，大要察其部位脈色，燭見其病之底蘊，克時獲效矣。
脈在囟門額上印堂三處，紅嫩則初驚方熱，紫脈則重驚而熱。囟門屬腎，發際屬膀胱，印堂屬心。
囟門先紅，及印堂青，此心之微邪淫水。囟印皆紫紅，此同前上證皆輕，囟門青及印堂紅，此腎之正邪克心火，必危。
囟印皆青，同上證，病危。如加之左太陽上紅，傷風內熱。
日解紅至眉中，變蒸而熱生驚。
右太陽紅，食了乳母傷風乳汁。右太陽紅青，吃乳母傷寒乳汁。
脈看左太陽及風池。左太陽與風池紅，風邪輕，青受風邪重。
左太陽屬膀胱，左太陰屬腎，左風池屬肝，右風池屬命門。
加之又看左太陽紅，傷風初熱。左太陰紅，感寒初熱。
左文台紅，熱有五七日傳經了，左太陽紫，傷風再受。
左太陰紫，傷寒再得。左文台紫，三四次熱了。
右文台紫，久熱不退，左太陽青，風變蒸，左太陰青，生驚了。
左文台青，再傳經，熱不解。印堂紅，主風熱生驚。
右太陽屬三焦，右太陰屬脾，右文台屬肺，右武台屬胃。
右太陽紅，吃母感冒熱乳，右太陽青，吃母感冒熱乳。
印堂青，右太陰青，右文台青，此三處主痰與食。
印堂紅，心熱生痰，印堂青黑，主胎中驚痰飲。
印堂紫，主有熱痰，印堂青黃，主有風痰。
右太陰青紫，傷寒夾風熱乳，右太陰青，傷寒乳。
右太陰青，及文台青，武台青，皆是食。
如食傷，因飽食不節，或為冷硬之物，或油膩之物，致令頭疼發熱，嘔吐宿食，肚疼。
如傷在膈上痞塞者，藜蘆散吐之，停于肚中，嘔吐肚疼，宜用三物湯瀉之。
有滯食，緣胃弱克化不迭，心胸滿閉肚疼，與化鐵丸、消食二陳湯，快膈有中食，因其兒脾胃怯，常有停飲，或食飽兼飲滯而不化，痞塞三焦，如驚風搐搦，或迷悶而不省，似夢如醉，神思昏亂，發熱，金星丸主之。
風癇為病廢手足，或一手一足，或兩手兩足，如癱不隨，或 眼，或 口，或口歪牽引頰車。
食癇為病傷肉食，手足搐動，角弓反張，或拳攣，或張狂大聲，如羊如犬，大叫吐出飲食方定，其飲食盡被痰涎包裹在其中。
驚癇為病，廢頭目，吊口目，或一目雙目，或昏或盲，或邪視，或頭歪，或搖頭，或戰腦。
痰癇為病，此患似張狂，作之不常，或半年一作，或一年，或一月，或一日一次，或一日三次，一身驚搐，不廢手足，不廢頭目，其人張狂如夢中，如半醉，燈下不知人，皆從夢寐中作，所以無常也。忽耳不聞，其目不能視，如狂。
飲癇為病，此患吃食不知飽，忽然連三五日不甚思食，手足搐動，多自夢寐中作，食之太飽，亦便發作。
若 病，如寒邪中得患者，十有九死。
又熱瘟病，及中暑發患熱者，十無一生。
頭疼發熱，頸項強硬，不能回顧，搖頭口噤，問之全不應人，漸漸角弓反張，痰在咽喉，響者死。仲景栝蔞葛根湯、小續命湯，入麝，《局方》大防風湯主之。且小方脈著書立方者，一百余家，各有所長，惟錢氏比諸家優詠之切，後之學人，熟讀玩味，治嬰孩之疾，則百發百中矣。今略各證通治方，開列于後。
