雅日慕甦沈之書，晚晏方獲錄冊，不知誰之繕寫。憶自宋梓來也，觀其論草物，疏骨蒸，其無味，使人身，然其所因而灸而因者。
君婦言修為之听而不折于震。布利益生民之政，以挽回酷雪之風，亦其次也。若醫術一事，滯者使之通，臥者使之起，瘠者使之充，昏者使之爽，秘者使之開，憂子者，泰父母反側之心；痛夫者，開妻外家顰戚之思，鬼門轉其足，生宅復其魂，推展仁民之道，端在于是，此抄老之隱抱。而沈括則博聞精見，格物游藝，旁通醫藥，尤所以足成一家之書也夫。
《沈氏良方》，後人益以甦氏之說，遂名之曰《甦沈良方》。非當時合著之書也。余藏舊刻兼及益氏良方》十卷，《甦沈良方》十五卷，以藏本卷數較之，雖合沈氏，卻雜以甦說。若從《甦沈良方》，則少五卷矣。豈在當時已散佚不全耶？其中誤字甚多，幾至不可讀，為之訂正。
然內癥外癥，婦人小兒，以至雜說，依稀略備，似非不全之本，蓋古人以醫卜為賤術。作史者志方書，未必詳加考訂。即如《劉涓子之鬼遺方論》，宋史作鬼論，脫去遺方二字，則其他之疏略可知也。此書卷帙，未符宋志，其間分合多寡，不可考矣。內中諸方，間已見之《博濟》、《靈苑》諸書。即其余亦莫不應病，神驗異常，至有不可以理測者，豈非龍宮之所授耶？今為授梓，並補刻《沈氏原敘》一篇，熟讀五難，大有裨益。
瘦樵程永培跋
