卷第一 論髒腑

    古方言，雲母粗服，則著人肝肺不可去。如枇杷狗脊，毛皆不可食，食射入肝肺。世俗似此之論甚多，皆謬說也。又言人有水喉、食喉、氣喉，亦謬也，世傳歐希範真五髒圖，亦畫三喉，蓋當時驗之不審。水與食同嚼而吞，豈能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。

    咽則納飲食，喉則通氣。咽則咽入胃脕，次入胃中，又次入廣腸，下入大小腸。喉則下通五髒，為出入息。五髒之含氣呼吸，正如冶家鼓 。人之飲食藥餌，但自咽入腸胃，何嘗至五髒。凡人肌骨五髒腸胃雖各別，其入腹之物，英精之氣，皆能洞達，但滓穢即入二腸。故人飲食及服藥，既入腹，為真氣所蒸。英精之氣味，以至金石之精者，如細研硫黃朱砂乳石之類，俱能飛走。融結者皆隨真氣洞達肌骨，猶如天地之氣，貫穿金石土木，曾無留礙，其余頑石草木，則但氣味洞達爾。及其勢盡，則滓穢傳于大腸，潤濕滲入小腸，皆敗物不能變化，惟當退泄耳。凡所謂某物入肝，某物入腎之類，但氣味到彼爾，其質豈能到彼哉？此醫不可不知也。