冬令嚴寒。萬類閉藏。君子固密。則不傷于寒。觸犯其邪。名曰傷寒。夫四時之氣。皆能為膚。至春而發。名為溫病。至夏而發。名為熱病。獨不言至秋為涼病者。何也。寒水之氣。
與火為仇。遇仇不發。已為火勝。而長夏濕土。又制水邪。況逢金令。金得寒而愈堅。故秋月無傷寒也。秋病之似傷寒者。皆夏月納涼之邪。或時行不正之氣。或秋令涼氣之邪耳。仲景方法。為冬月即病之正傷寒設也。後世混將冬月傷寒之方。通治春夏溫熱之病。遺禍至今。未有能改。陶節庵以麻黃桂枝。難以輕投。竟以沖和代之。施于時疫之病。猶或可也。用于傷寒之癥。不亦悖乎。深嗟今之治傷寒者。在一二日。不問屬虛屬實。便汗之。在三四日。不問在經在腑。便和之。在五六日。不問在表在里。便下之。投劑一瘥。幽泉沉冤矣。人之表里虛實不同。邪之傳變異氣各別。奈何拘于日數不審形證耶。且寒邪傷人。原無定體。
或自太陽始。日傳一經。六日傳至厥陰而愈者。或不罷而留滯一經者。或間經而傳者。或但傳二三經而止者。或始終只在一經者。或越經而傳者。或陽經一齊合病者。或陽經後先並病者。或初入太陽。不作郁熱。便入少陰而成陰癥者。或直中陰經而為真寒者。或傷生冷而為內傷寒者。必審脈驗癥。辨名定經。確然無疑。然後投劑。日數雖多。但見表癥脈浮者猶宜汗之。日數雖少。但見里癥脈沉者即當下之。若表里癥俱見。或表里癥俱無。此屬半表半里。禁汗禁下禁吐。但當和之。若日久不愈。脈虛神困者盒飯補之。果能辨陰陽。審表里。
察虛實。譬之善射。莫不中的矣。
