序

    習醫要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。守真深明《素問》造化陰陽之理，比嘗語予曰︰傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。經曰︰人之傷于寒也，則為病熱。古今亦通謂之傷寒熱病。前三日，太陽、陽明、少陽受之，熱壯于表，汗之則愈；後三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳于里，下之則痊。六經傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。古聖訓陰陽為表里，惟仲景深得其旨，厥後朱肱奉議作《活人書》，尚失仲景本意，將陰陽字釋作寒熱，此差之毫厘，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。予語守真曰︰先生之論如此，何不闢此說以暴耀當世，以革醫流之弊，反忍而無言何邪？守真曰︰世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。又曰︰欲編書十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，正路昭然。若有執迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能于此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。

    據金•馬宗素《傷寒醫鑒》作“平城翟公序”