問曰。婦人傷寒何如。活人書曰。男子調其氣。婦人調其血。血室不蓄。則二氣和諧。血氣凝結。則水火相刑。傷寒氣口緊盛則宜下。人迎緊盛則宜汗。婦人左關脈浮緊。不可下。當發其汗。以救血室。營衛得和。津液自通。浹然汗出而解。
問曰。熱入血室何如。活人書曰。仲景雲。婦人傷寒。經水適斷。晝日明了。暮則譫語。如見鬼狀。此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦。無犯胃氣者。言不可下也。小柴胡湯主之。若行湯遲。則熱入胃。令津液枯燥中焦。上焦不榮。成血結胸狀。須當針期門。
問曰。譫語即下癥。而前癥不可下。何也。活人書曰。傷寒胃實譫語。則宜下。婦人熱入血室譫語。不可下也。
問曰。犯胃氣者何如。活人書曰。五行相克以生。相扶以出。平居之日。水常養木。水木相生。則榮養血室。血室不蓄。則脾無蘊積。脾無蘊積。則剛燥不生。若犯胃氣。則晝夜譫語。喜忘。小腹滿。小便利者。屬抵當湯。
問曰。婦人先調血。男子先調氣。何如。活人書曰。此大略之言耳。要之脈緊無汗為傷寒。脈緩有汗為傷風。熱病脈洪大。中暑脈細弱。其癥一也。假如中 者用白虎。胃實用承氣。豈必調血而後行湯哉。仲景傷寒所以不分婦人。良亦由此。學人皆可隨病。于男子藥癥中以意選用也。
活人書曰。婦人傷寒。發熱惡寒。四肢拘急。口燥舌干。經脈凝滯。不得往來。宜桂枝紅花湯。
又曰。婦人傷寒。口燥咽干。腹滿。不思飲食。宜黃芩芍藥湯。
又曰。婦人傷寒。喘息煩躁。或戰而作寒。陰陽俱虛。不可下。宜柴胡當歸湯。
又曰。婦人傷寒。經脈方來初斷。寒熱如瘧。狂言見鬼。宜干姜柴胡湯。
又曰。婦人傷寒。血結胸膈。揉而痛不可近。海蛤散。朱氏又言。婦人血結胸證。法當刺期門。仲景無藥。此方疑非仲景意。又雲。婦人傷寒發熱。經水適來。晝日明了。暮則譫語。如見鬼狀者。此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦。宜小柴胡湯。
又曰。婦人傷寒七八日。續得寒熱。發作有時。經水適斷。此為熱入血室。其血必結。故使如瘧狀。宜小柴胡湯。
又曰。婦人傷寒。發熱惡寒。經水適來。得之七八日。熱除脈遲。身涼和。胸脅下滿。如結胸狀。譫語者。此為熱入血室也。當刺期門。隨其實而取之。
又曰。婦人傷寒六七日。胃中有燥糞。大便難。煩躁譫語。目赤。毒氣閉塞不得通。宜三黃瀉心湯。（原本是瀉心三黃湯）
又曰。婦人傷寒。瘥後。猶有余熱不去。謂之遺熱。宜干地黃湯。
又曰。婦人傷寒未平復。因交合里急。腰胯連腹內痛。名陰陽易。宜燒 散。
又曰。婦人病未平復。因有所動。致熱氣上沖胸。手足拘急搐搦。如中風狀。宜青竹茹湯。
又曰。婦人病未平復。因有所動。小腹急痛。腰胯痛。四肢不任。舉動無力。發熱者。宜當歸白術湯。
