某（二二） 客邪外侵，頭脹，當用辛散。（寒邪客肺）
甦梗 杏仁 桔梗 桑皮 橘紅 連翹
某 寒熱，頭痛脕悶。
淡豆豉 嫩甦梗 杏仁 桔梗 厚樸 枳殼
某（五二） 復受寒邪，背寒，頭痛，鼻塞。（風寒傷衛）
桂枝湯加杏仁。
某（十九） 時邪外襲，衛痹發熱，頭痛，先散表邪。（寒邪兼濕）
淡豆豉 甦梗 杏仁 厚樸 木防己 茯苓皮
楊（四二） 太陽脈行，由背抵腰，外來風寒，先傷陽經，雲霧自下及上，經氣逆而病發，致嘔痰涎頭痛，小溲數行病解，膀胱氣通，斯逆者轉順矣，當通太陽之里，用五苓散，倘外感病發再議。（寒客太陽膀胱經氣逆）
某（二八） 勞傷陽氣，形寒身熱，頭疼脕悶，身痛。（勞倦陽虛感寒）
杏仁（三錢） 川桂枝（八分） 生姜（一錢） 厚樸（一錢） 廣皮（一錢） 茯苓皮（三錢）
傷寒癥，仲景立法于前，諸賢注釋于後，先生雖天資穎敏，若擬其治法，恐亦不能出仲景範圍，其所以異于庸醫者，在乎能辨癥耳，不以冬溫春溫風溫溫熱濕溫伏暑內傷勞倦瘟疫等癥，誤認為傷寒，其治溫熱暑濕諸癥，專辨邪之在衛在營，或傷氣分，或傷血分，更專究三焦，故能述前人溫邪忌汗，濕家忌汗，當用手經之方，不必用足經之藥等明訓，垂示後人，此乃先生獨擅見長之處也，若夫傷寒之書，自成無己注解以後，凡注疏者不啻數百家，其尤著者，如嘉言三書，景岳書，傷寒三注四注等篇，近有柯韻伯來甦集，傷寒論翼方翼，王晉三古方選注中所解一百十三方，諸家析疑辨義處，雖稍有異同，然皆或登仲景之堂，或造仲景之室者，業醫者，當日置案頭，潛心參究，庶乎臨癥可無誤矣。（華岫雲）
傷寒一癥，內經雲，熱病者，皆傷寒之類也，又曰，凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，又曰，冬傷于寒，春必病溫，其癥有六經相傳，並病合病，兩感直中，難經又言傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同，再加以六淫之邪，有隨時互相兼感而發之病，且其一切現癥，則又皆有頭痛發熱，或有汗無汗，或惡風惡寒，不食倦臥煩渴等，則又大略相同，故其癥愈多，其理愈晦，毋怪乎醫者臨癥時，不能灼然分辨，即其所讀之書，前人亦並無至當不易之論，將靈素難經之言，及一切外感之癥，逐一分晰辨明，使人有所遵循，故千百年來，欲求一鑒垣之士，察六淫之邪，毫不紊亂者，竟未見其人，幸賴有仲景之書，以六經分癥，治以汗吐下和寒溫諸法，故古人雲仲景之法，不但治傷寒，苟能悉明其理，即治一切六氣之病與諸雜癥，皆可融會貫通，無所不宜，此誠屬高論，固深知仲景者也，然余謂六淫之邪，頭緒甚繁，其理甚奧，即匯集河間東垣丹溪，及前賢輩諸法而治之，猶慮未能兼括盡善，若沾沾焉，必欲但拘仲景之法而施治，此乃見聞不廣，膠柱鼓瑟，不知變通者矣，今觀葉氏之書，傷寒之法，固屬無多，然其辨明冬溫春溫風溫溫熱濕溫之治，實超越前人，以此羽翼仲景，差可嘉惠後學，觀者幸毋忽諸。（華玉堂）
徐評 此即俗名著寒之癥，偶爾受寒之小疾，不入經絡之病也，何必牽引傷寒大癥，發諸議論，及細閱此編，竟無治傷寒一門，即此數方為傷寒之法，不禁失笑，夫醫者之學問，全在明傷寒之理，則萬病皆通，故仲景之書只有二種，傷寒論治傷寒之法也，金匱治雜癥之法也，而金匱之方，則又半從傷寒論中來，則傷寒乃病中之第一癥，而學醫者之第一功夫也，今此編獨闕此一門，則平日所習何書，所治何病耶，此老數十年醫道大行，豈無數千百大癥經手，乃竟只錄此數方以了局，此非此老之過，乃編書之人胸中茫無定見耳。
