開元中，有名醫紀朋者，觀人顏色談笑，知病淺深，不持診脈。帝聞之，召于掖庭中看一宮人，每日昃，笑歌號若狂疾，而足不能履地。朋視之曰︰此必因食飽而太竭力，頓僕于地而然。乃飲以雲母湯，令熟寢，覺而失所苦。問之，乃言因太華公主載誕，宮中大陳歌吹，某乃主謳，懼其聲不能清且長，吃豚蹄羹飽，而當筵歌大曲，曲罷，覺胸中甚熱，戲于砌台上，高而墜下，久而方甦，病狂足不能步也。
羅謙甫治丑斯兀闌病五七日，發狂亂，棄衣而走，呼叫不避親疏，手執潼乳與人飲之，時人皆言風魔了，巫禱不愈而增劇。羅診之，脈得六至，數日不更衣，渴飲潼乳。羅曰︰北地高寒，腠理致密，少有病傷寒者，然北地比夏初時，乍寒乍熱，因此觸冒寒邪，失于解利，因轉屬陽明證，胃實譫語，又食羊肉以助其熱，兩熱相合，是謂重陽，狂陽勝宜下。急以大承氣湯一兩半，加黃連二錢，水煎服之。是夜，下利數行，燥屎二十余塊，得汗而解。翌日，再往視之，身涼脈靜。眾皆喜曰︰羅謙甫醫可風魔的也。由此見傷寒非雜病之比，六經不同，傳變亦異。診之而疑，不知病源，互相侮嫉，吁！嗜利貪名而恥于學問，（今時醫通病。）誤人之生，豈鮮淺哉！（外感傷寒）
許叔微《本事方》雲︰軍中有一人犯法，褫衣將受刀，得釋，神失如痴，與驚氣丸一粒，服訖而寢，及覺，病已失矣。江東張提轄妻，因避寇，失心已數年，授以方隨愈。又黃山沃巡檢妻，狂厥逾年，更十余醫不愈。亦授其方，去附子，加鐵粉，不終劑而愈。鐵粉非但化痰鎮守，至于推抑肝邪特異。若多患怒，肝邪太盛，鐵粉能制之。《素問》言陽厥狂怒，治以鐵落，金制木之意也。
鄺子元由翰林補外十余年矣，不得賜還，嘗�髻鹽蘗模 斐尚募病Ｃ考滄鰨 璨Z如夢，或發譫語，有時不作，無異平時。或曰︰真空寺有老僧，不用符藥，能治心疾。往叩之，老僧曰︰相公貴恙，起于煩惱，生于妄想。夫妄想之來，其幾有三，或追憶數十年前榮辱恩仇，悲歡離合，及種種閑情，此是過去妄想也。或事到跟前，可以順應，即乃畏首畏尾，三番四復，猶豫不決，此是見在妄想也。或期望日後富貴榮華，皆如所原，或期功成名遂，告老歸田，或期望于孫登榮，以繼書香，與夫不可必成、不可必得之事，此是未來妄想也。三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心。能昭見其妄，而斬斷念頭，禪家謂之覺心。故曰︰不患念起，惟患覺遲。此心若同太虛，煩惱何處安腳？又曰︰相公貴恙，亦原于水火不交，何以故？凡溺愛冶容而作色荒，禪家謂之外感之欲，夜深枕上思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內生之欲。二者之欲，綢繆染著，皆消耗元精。若能離之，則腎水滋生，可以上交于心。至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障，經綸職業，不告劬勞，禪家謂之事障。二者之障，雖非人欲，亦損性靈。若能遺之，則心火不致上炎，可以下交于腎。故曰︰塵本相緣，根無所偶，返流全一，六欲不行。又曰︰苦海無邊，回頭是岸。子元如其言，乃獨處一室，掃空萬緣．靜坐月余，心疾如失。
滑伯仁治一僧，病發狂譫語，視人皆為鬼，診其脈累累如薏苡子，且喘且博，曰︰此得之陽明胃實。《素問》雲︰陽明主肉，其經血氣並盛，甚則棄衣升高，逾垣妄詈。遂以三化湯三四下，復進以火劑（ 按︰火劑子和謂是黃連解毒湯。）乃愈。（下法。）
滄洲治一人因恐懼，遂驚氣入心，疾作如心風，屢作，逐逐奔走，不避水火，與人語，則自賢自貴，或泣或笑。切其脈，上部皆弦滑，左部勁于右。蓋溢羶中，灌心胞，因驚而風經五髒耳。即投以涌劑，涌痰涎一 器，飲以驚氣丸服之，盡一劑病瘳。（內傷實痰吐法。）
龐安時治一富家子，竊出游娼，鄰有斗者，排動屋壁，富人子大驚懼，疾走惶惑。突入市，市方陳刑尸，富人子走僕尸上，因大恐。到家發狂，性理遂錯，醫巫百方不能已。龐為劑藥，求得絞囚繩燒為灰，以調藥，一劑而愈。
一人忠心疾，見物如獅子。伊川先生教以手直前捕之，見其無物，久久自愈。
齊州有人病狂毒，歌曰︰五靈華蓋曉玲瓏，天府由成汝府中，（一作︰天府由來是此中。）惆悵此情（一作︰悶懷。）言不盡。一丸萊菔火吾宮。又曰︰踏陽春，人間三月雨和塵，陽春踏盡秋風起，腸斷人間白發人。後遇一道士，作法治之。乃雲︰夢中見一紅衣少女，引入宮殿，皆紅紫飾，小姑令歌。道士曰︰此正犯大麥毒，女則心神，小姑脾神也。按醫經，蘿卜治面毒，故曰火吾宮。即以藥並蘿卜食之愈。
王中陽治一婦，疑其夫有外奸，因病失心，狂惑晝夜，言語相續不絕。舉家圍繞，捉拿不定。王投滾痰丸八十丸，即便佯睡，是夜不語。次夜，再進一服，前後兩次，逐下惡物，患人覺知羞赧，遂飲食起坐如常，五七日能針指，終是意不快。王慮其復作，陰令一人于其前，對傍人曰︰可憐某婦人中暑暴死。患者忻然，問曰︰汝何以知之？說者曰︰我適見其夫備後事也。患者有喜色，由是遂痊。王再詢其家人曰︰患者月水通否？其姑曰︰近來月余不進飲食，瘦損羸劣，想不月也。如血稍鮮時，即來取藥。既而報曰︰血間鮮紅矣。即令服婚合門中滋血湯止之，再服增損四物湯，半月痊安，更不舉發。（內傷實證。）
汪石山治一人，年逾三十，形肥色白，（肥白多虛。）酒中為人所折辱，遂病心急。或持刀，或逾垣，披頭大叫。診其脈，濡緩而虛，按之不足。此陽明虛也，宜變例以實之，（妙理。）庶兒可免。先有醫者已用二陳湯，加紫甦、枳殼等藥，進二三貼矣。聞汪言，即厲聲曰︰吾治將痊，誰敢壓吾功乎？汪告歸。醫投牛黃清心丸，如彈丸者三枚。初服頗快，再服燥甚，三服狂病倍發，撫膺號曰︰吾熱奈何，急呼水救命。家人守醫戒，禁不與，趨樓見神前供水一盆，一呷而盡，猶未快也。復趨廚下，得水一桶，滿意飲之，狂熱減半。其不死幸耳。復請汪治之，以參、 、甘草，甘溫之藥為君，麥冬、片黃芩，甘草之劑為臣，青皮疏肝為佐，竹瀝清痰為使，芍藥、茯苓，隨其兼癥而加減之，酸棗仁、山梔子因其時令而出入。服之月余，病遂輕。然或目系漸急，即瞀昧不知人，良久復甦。汪曰︰無妨，此氣血未復，神導昏亂而然。令其確守其方，夜服安神丸，朝服虎潛丸，年余，熟寢一月而安。（內傷虛。）
一婦瘦長色蒼，年三十余，忽病狂言，披發裸形，不知羞惡。眾皆為心風，或欲飲以糞清，或吐以痰藥。汪診其脈，浮緩而濡，曰︰此必忍饑，或勞倦傷胃而然耳。（以緩濡之脈，斷為胃虛，汪公真開後學無數法門。）經雲︰二陽之病發心脾，二陽者，胃與大腸也，忍饑過勞，胃傷而火動矣。延及心脾，則心所藏之神，脾所藏之意，皆為之攏亂，失其所依歸矣，安得不狂？內傷發狂，陽明虛竭，法當補之。遂用獨參湯加竹瀝，飲之而愈。（內傷氣虛。）
吳茭山治一女子，瘦弱性急，因思過度，耗傷心血，遂得失志顛疾。或哭或笑，或裸體而走，或閉戶而多言。父母憂疑，諸療罔效。吳診其脈，浮而澀。思慮過傷，神不守舍也。用紫河車二具，漂洗如法，煮爛如豬肚，切片任意啖之，二次即愈。（緩濡則用參，浮澀則用河車，癥同而脈異，隨脈用藥，神乎技矣。）後服定志丸一粒，日煎補心湯一服，調理百日後，乃畢婚，次年生子，身肥壯。（內傷血虛。）
方印山治休寧泰塘一童子，年十二歲，患癲癥，口渴發熱，不能睡，常赤身行走，命人重手拍擊其兩股，稍拍輕，則不快。時當六月，方至，先用白虎湯，不效。繼用抱龍丸、至寶丹，亦不效。渴不止，乃用泉水調牛膽、天花粉，加蜜少許，調一大碗，作二次服之，使人以手揉其胸，自上而下一時許，（妙法。）乃安臥而愈。
張天池治甦州一人，年近三旬，患狂疾，奔走罵詈，不避親疏。投丸藥七粒，吐黑色痰二三碗，隨定，調理而愈，不復發。方用生白砒一錢，巴豆霜一錢，朱砂一錢，面糊為丸。（非此種藥則不效。）每服七八丸，新汲井花水送下，忌大葷、油、鹽一月，看人虛實大小，以丸數加減用。（癲病當審外感內傷。）
