崩漏不止，經亂之甚者也。蓋亂則或前或後，漏則不時妄行。由漏而淋，由淋而崩，總因血病，而但以其微甚耳。《陰陽別論》曰︰“陰虛陽搏謂之崩。”《百病始生篇》曰︰“陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。”故凡陽搏必屬陰虛，絡傷必致血溢。知斯二者，而崩淋之義及治療之法，思過半矣。惟是陰虛之說，則但傷營氣，無匪陰虛，而五髒之陰，皆能受病，故神傷則血無所主，病在心也；氣傷則血無所從，病在肺也；意傷則不能統血、攝血，病在脾也；魂傷則不能蓄血、藏血，病在肝也；志傷則不能固閉真陰，病在腎也。所以五髒皆有陰虛，五髒皆有陽搏。故病陰虛者，單以髒氣受傷，血因之而失守也。病陽搏者，兼以火居陰分，血得熱而妄行也。凡治此之法，宜審髒氣，宜察陰陽。無火者求其髒而培之、補之；有火者察其經而清之、養之。此不易之良法也。然有火者不得不清，但元氣既虛，極多假熱，設或不明真假，而誤用寒涼，必復傷脾胃，生氣日見殆矣。先賢有雲︰凡下血證，須用四君子輩以收功。又雲︰若大吐血後，毋以脈診，當急用獨參湯救之。厥旨深矣，故凡見血脫等證，必當用甘藥，先補脾胃以益生發之氣。蓋甘能生血，甘能養營。但使脾胃氣強，則陽生陰長，而血自歸經矣。故曰︰脾統血。
