未弱冠為童．過三十為壯．夫壽夭貧富天也．去就邪正人也．共叔段以母偏愛．而失身于不法．孟母三遷．而孟子終為亞聖．今夫少者甜處著嘴．穩處著腳．不趨過庭之訓．復厭舞雩之風．讒師佞友．左右瞰亡．蕭牆夾壁．沽酒市脯．困極告醫．惟務速效．怨天尤人．莫知反躬．孟子曰．學問之道無他．收其放心而已．心神守舍．則饑渴寒溫之外．自不多事也．孔子曰．人之少也．血氣未定．戒之在色．古法以男三十而婚．女二十而嫁．又當觀其血色強弱．而抑揚之．察其稟性淳灕．而權變之．則無曠夫怨女之瘵也．孔子曰．及其壯也．血氣方剛．戒之在斗．夫斗者非特斗狠．相持為斗．胸中才有勝心．即自傷和．學未明而傲．養未成而驕．志不行則郁而病矣．自暴自棄．言不及義而狂矣．孟子曰．由仁義行．非行仁義也．如欲行仁義以求安樂者．吾見其為不安樂也．此少壯攝養之道．棄此大道．而別求傍蹊曲徑．以資分外者．必致廢事蕩家．而怪誕無恥也．大抵血氣盛壯之時．難以制抑．凡事當先知心．是吾之靈明．主人一切好欲．欺侮凌奪肆恣．皆是血氣所使．倘犯刑名災害．明是主人自取苦辱也．常作此想者．自然漸成．古今修性養命之術．恐名利之士難行．並不抄入．凡除夏日之外．五日一沐．十日一浴．若頻浴則外覺調暢．而內實散氣泄真也．年二十者．必不得已．則五日一施泄．三十者十日一施泄．四十者一月一施泄．其人弱者．更宜慎之．毋恣生藥．以貽父母之憂．而自取枉夭之禍．能保始終者．卻疾延年．老當益壯．名曰陸地行仙．雖有貧富之異．而榮衛沖融．四時若春．比之抱病而富且貴．則已霄壤之間矣．況能進進不已．則非常人所可知也．但于名利場中．得失任命．知止知足．則漸入道鄉也．道者非特寂寂枯槁之謂也．如所謂素富貴．則行此道于富貴．素貧賤．則行此道于貧賤爾．關尹子曰．圓爾道．方爾德．平爾行．銳爾事．孔子曰．志于道．據于德．根據于仁．游于藝．故內外三聖之言．未嘗不契．蓋藝為應世之術．故曰銳利乃事．仁為泛愛之常．故曰平爾行．德方則不移．而有所得于心．有所據于事．道圓則通而不執．故無所不容．而德行廣大．志無不在也．何嘗盡廢諸事．然後謂之攝養哉．特消息否泰而行之藏之．量其才能而負之荷之．以不流于物．故謂之攝．以安其分．故謂之養．抱樸子雲．若才不逮而強思．力不勝而強舉．深憂重恚．悲哀憔悴．喜樂過度．汲汲所欲．戚戚所患．談笑不節．興寢失時．挽弓引弩．沉醉嘔吐．飽食即臥．跳走喘乏． 呼哭泣．皆為過傷．此古人所戒之文．況夫風前月下．竹徑花邊．俯仰傷懷．杯余疏散．進退失度．或沖煙冒瘴以求榮．呼吸雜邪．停留寵辱．飲食共味．荏苒暴患．各有治條．當斯之時．即回光返照．少駐元神．以行藥力．毋復縱聰明以凌爍粗工．而自取多事也．嗚呼．三皇大聖．日總萬機．而又能拳拳于天下民瘼．下禮折節于方外士．而講道論醫以廣其傳．今之學人一身未知所以自治．而以人治之．則孰為多乎．而況又欲為治人者．難矣哉．余嘗作返樸論．其辭有雲．倏與忽欲報混沌之德．而相與謀曰．人皆有七竅．以為食息．而混沌獨無．嘗試鑿一竅．七日而混沌死．有客對余曰．吾有術以起混沌之死．但一年修一竅．七年而混沌復生．余曰．固哉之學也．何以為夸尚乎．吾能以一息回混沌之生．而息息與之俱生．故視斯明．听斯聰．言斯辯．而余未嘗以有視听與言．而人亦未嘗以余為聰明與辯．固不補其鑿而混沌自全．夫是之謂聰明與辯．高明之士．能于此處具眼．則養生必有主也．不攝之方．並類其次．
