王子亨曰︰經者常候也，謂候其一身之陰陽愆伏，知其安危，故每月一至，太過不及，皆為不調。陽太過，則先期而至，陰不及，則後時而來。其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不止，皆由陰陽衰盛所致。
丹溪雲︰經水不及期而來者，血熱也，四物湯加芩、連、香附。肥人不及日數而多者，痰多血虛有熱，南星、白術、蒼術、黃連、香附、川芎作丸。
薛氏曰︰先期而至，有因脾經血燥者，宜加味逍遙散；有因脾經郁滯者，宜歸脾湯；有因肝經怒火者，宜小柴胡湯加生地黃；有因血分有熱者，宜四物湯加柴胡、牡丹皮、山梔子；有因勞役火動者，宜補中益氣湯。（丹溪翁只主一熱字，而熱癥內又用蒼術、南星等，誰其信之。立齋又分肝脾血分勞役五種，尤為詳明。愚謂脾虛氣郁，宜歸脾湯；脾實氣郁，宜越鞠丸之類為當）
丹溪雲︰經水過期血少也，用川芎、當歸、人參、白術，兼痰藥治之。過期色淡者，痰多也，二陳湯加芎、歸。過期紫黑有塊，血熱也，必作痛，四物湯加香附、黃連。
薛氏曰︰過期而至，有因脾經血虛者，宜人參養榮湯；有因肝經血少者，宜六味地黃丸；有因氣虛血弱者，宜八珍湯。（血生天脾，故色淡者，宜補脾胃，此參、術所必用也，而丹溪以芎、歸為配，不用地黃、芍藥者，豈無深意焉。如立齋養榮、八珍等湯，俱本于此，其用六味丸者，又為補母之法，宜詳之）
