是道則進，非道則退。
【解釋】
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前進去做；不合道理的，就退避不做。
【分析】
這一節，一直到當立三百善，則是太上列舉行善招福的大綱，先教人眾善奉行，即可以招來福報。道就好像是大路一樣，順天理，合人心，坦平正直，即是道；而逆天理，拂人心，荊刺險阻，即非道。本篇中從‘不履邪徑’，一直到‘與人不追悔’，都是道，也就是行善。從‘非義而動’，到‘殺龜打蛇’，都是非道，也就是作惡。而‘是道則進，非道則退’的這兩個‘則’字，最是吃緊著力；因為是非只在當念的分辨，而進退則必須要即時的決定；在這個緊要的關鍵處，一定要下斬釘截鐵的手段，不能夠有一絲毫猶豫不決的心念啊！如果念頭一轉，就會再墮入了魔關；所以必須要時時的省察，事事都得要謹慎小心；例如家人不順自己的意思，會生煩惱嗎？過著安居飽暖的生活，會生淫欲心嗎？家中的收入不多，會想法子去賺錢嗎？一同修行的伴侶離開了，會生昏沉退惰嗎？諸如此類都是，都足以退失道心，而入于非理，所以不可以輕忽啊！
而此處所謂的‘道’，也就是中庸上面所講的‘天命之謂性，率性之謂道’的‘道’。在我們的日用生活中，或是說話、或是沉默、或動、或靜，都無處不是道啊！只要真正的深入的了解其中的道理，行起來就會十分的勇猛精進了。古德說︰‘大道不離目前，要且目前難睹；欲識大道真體，不離聲色言語。’道德經說︰‘上士聞道，勤而行之。’內觀經說︰‘知道易，信道難；信道易，行道難。’華嚴經說︰‘信為道元功德母，長養一切諸善根；斷除疑網出愛河，開示涅��無上道。’因為道的本體，人人本來就具足了；雖然是沉溺在萬種的物欲之中，若是肯一念回光反照，那麼其中的真是真非，自然就絲毫的也瞞昧不住啊！這就是所謂的‘天理不息的本體’；如果能夠擴大而使它充滿，那麼縱然經過了一萬劫、一千生，也不會墮落了；所以人若是能夠知行合一，就是超凡入聖，也是不難啊！這是真話！
故事一︰
從前有位農夫曾經被老虎咬傷過，有人談起老虎傷人的事情，大家听了都感到非常的震驚；惟獨這位農夫的臉色大變，和其他的人都不一樣。老虎會傷人，這是每個人都知道的事情，然而沒有親身經歷過的人，听到了老虎傷人，所以只是一驚而已。而這位農夫親身受到了被老虎咬傷過的痛苦，所以才會臉色大變心有余悸啊！
【再析】
根據這個故事，我們可以知道︰就是人對于逆天理、拂人心、荊棘險𥮴，所謂非道的事情還會去做，就是他不曾真正的知道體驗過啊！若是他真正的知道體驗過，就決定不會去做‘非道’的事情了。
故事二︰
後漢的大儒管寧，曾與華歆一齊鋤地耕種，管寧有次鋤到了一塊黃金，連看都不看它一眼；而華歆卻拿起黃金，把它丟到一邊去。當時正逢亂世，管寧就避亂到遼東居住；遼東的公孫度對管寧非常的禮遇；管寧沒有接受，就住到山上；當時有很多人跟著管寧上山。有一次鄰居的牛，踏壞了管寧的田；管寧就把牛牽到了荒野看牧，牛的主人知道了這件事，感到非常的慚愧，並向管寧道歉。漸漸的管寧住的地方，人愈來愈多；于是管寧就開始講學，教化當地的人明禮義知廉恥；如果不是來求學的人，管寧就不跟他見面。管寧的教化，不久就風行了整個遼東，老百姓也都受到了管寧崇高道德的影響而移風易俗。管寧每次和公孫度見面，只是談有關道德方面的事，絕口不談世間的俗事。公孫度覺得管寧十分的賢能，就一直待在遼東卅七年。後來奉到朝廷的命令，乘船過海返回京城；這時候海上的風浪突然大作，船快翻了，船夫都呼天懺罪，希望老天救命！管寧這時正襟危坐說道︰‘我管寧一生當中，曾經有過一次早晨沒戴帽子，三次太晚起床，一次上廁所沒戴帽子，我一生所犯的過失，必定就只是這些了！’與管寧同行的其他船只都沉沒了，只有管寧坐的船沒沈；到了京師，朝廷要授給管寧大中大夫的官職，管寧沒有接受；華歆則要把自己太尉的官位讓給管寧做，管寧卻也是向華歆懇辭。
管寧活到了八十四歲才去世，他生前所坐的木榻，與膝蓋接觸的地方，都已經穿了；因為管寧有五十年未曾箕股而坐啊！
有的親戚鄰居們，因為窮困而家中缺米，管寧則必定會分自己的米去救濟他們。管寧遇到了為人子女的，必定跟他說孝的道理；遇到了為人弟子的，必定跟他說悌的道理；遇到為人臣子的，必定跟他說忠的道理。管寧的容貌，不但恭敬，而且言語柔順，能夠因著事情而導人向善，所以能夠感化無數的人啊！
