是非不當。
【解釋】對于惡人做壞事，反而說他是對的；對于善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊！
【分析】
真正具有道德仁義的仁人君子，就能夠有足夠的智慧，辨別好惡，允當的認定是非；要知道是非對一個人來說，則關系到這個人的善惡；對于一個鄉鎮而言，則關系到這個鄉鎮的利害；對天下國家而言，則關系到天下國家的安危；所以怎麼能夠不謹慎小心啊！若是輕率不當，任意的認定是非，那就太危險了啊！
故事一︰
宋朝的尹師魯，無論是為人處世，或是教導學生，都是非分明，絲毫都不 且。他在臨命終前，還親筆寫信給範仲淹道別；範仲淹接到信後，就立即趕到尹師魯的家中；這時候尹師魯已經沐浴更衣，端坐而世了。範仲淹見到尹師魯死了，就哭得很傷心，未料尹師魯卻張開眼楮，向範仲淹說道︰‘我不是已經寫信給你道別了嗎？你就不用再來看我了啊！有生必有死的道理，難道你不曉得嗎？’尹師魯說完之後，就向範仲淹作揖道別去世了。
【再析】
從這里我們可以知道，尹師魯的學問道德，若不是已經修到了爐火純青的地步，在那死生之際千鈞一發的危險時刻，怎麼可能有如此的定力，縱然是受到了干擾，也能夠從容的應付而不亂；所以入道一定要知行並用，而且‘知’尤其的重要，就是這個道理啊！
故事二︰
宋朝蔡京當宰相的時候，把司馬光、甦東坡、程頤、王獻可等賢人君子共一百二十人，認定為奸黨；而且還奏請皇帝批準，把‘奸黨’的名字刻在端禮門的大石碑上面；而且還命令全國各州縣比照辦理，老百姓為此感到非常的不平；沒有多久，這塊石碑就被雷打碎了，蔡京也因為事敗，被貶官流竄而死。
