苟免無恥。
【解釋】
不當免而求幸免，毫無羞恥之心。
【分析】
佛說︰‘我有二白法，能夠救度一切眾生；什麼叫做二白法呢？一個叫做慚，一個叫做愧。’孔子說︰‘行己有恥。’意思是說︰‘對自己偏差的行為，要有感到羞愧的心啊！’禮記上說︰‘臨難毋苟免。’也就是說︰‘一個人在面臨災難的時候，不可以心存希求自己能夠苟且僥幸，躲避這個災難。’現在有許多人，不顧做人的道理和法律的規定，以求得僥幸的苟免于難，而且又毫無羞恥之心，這種人實在是太沒有格調太差勁了！
故事一︰
唐朝的哥舒翰和安祿山，同為唐朝的大將，兩人經常為了些事情，而爭執斗氣不下；等到安祿山造反，哥舒翰被安祿山的軍隊捉到，帶到他的面前，安祿山就對哥舒翰說︰‘你以前常常輕視我，現在你說該怎麼辦呢？’哥舒翰就伏在地上回答道︰‘臣的肉眼，不能夠認識您這位聖人啊！’安祿山听了大笑，就封他為司空；後來安祿山把投降他的唐將全都殺光，哥舒翰竟然也被殺死。
故事二︰
宋朝的大臣範純仁，也就是範仲淹的兒子，曾經與司馬光議論朝政，兩人的意見不合；後來朝廷之中，小人當道，就要治司馬光這些正人君子的罪；而另外一位大臣韓維，因為在司馬光當權的時候，跟司馬光不合；因而就得以幸免，沒有被朝廷治罪。有人就勸範純仁說︰‘你可以借著韓維的先例，請求朝廷寬免，不用治你的罪啊！’範純仁說︰‘我從前和司馬光同朝議論國事，就算是意見不合，也是對的；今天若是為了求得自己的苟免，不被朝廷治罪，那就不對了啊！人若是活著，而心中有愧，還不如心中無愧而死的好！’于是範純仁就被朝廷貶官，流放到很遠的地方。
【再析】
魯子晉先生說︰‘不應當免而幸免，就叫做苟免；這種人應該要深深的感到慚愧自責啊！’現在居然有一批人，仗恃著自己掌權得勢，就對忠良之士被殺，反而嗤之以鼻；對節義之人遇害，反而大加譏諷；此輩小人，雖然苟且保全了性命，但是他們的良心，都已經先死掉了啊！他們還有什麼顏面見人呢？我們也不必再談論，他們死後遭人唾罵的果報了。至于市井小人，為非作歹，縱然能夠幸免躲避刑罰的災禍，他卻不知道這正是上天要加深他的災禍啊！于是他就繼續習慣的為非作歹，而且毫無羞恥之心，和悔改之意；最後終究難逃天理法網的制裁；至死都不覺悟，實在是太悲哀了啊！’
