逸樂過節。
【解釋】
安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。
【分析】
安逸快樂，是每個人都喜歡的啊！禮記說︰‘快樂不可以過度，欲望不可以放縱。’國語說︰‘人民勞苦的時候，就會想到善；逸樂的時候，則會想到淫！’目的就是不要使百姓耽于逸樂。孟子也說︰‘人生于憂患，死于安樂。’這也是不要使人民耽于安樂；況且是過分的安樂，而且又沒有節制啊！然而這個世界所謂的安逸快樂，最大的也無過于酒色財氣；現在的人，嗜酒就不顧身體；好色就不顧有病，貪財就不顧親人，斗氣就不顧性命。當還沒有踫到這些境界的時候，也都能夠了解這種的道理，也都能夠勸化別人；等到自己遇到境界現前的時候，便糊里糊涂的犯了；這就是看得破，忍不過啊！如果能夠體認‘逸樂過節’四個字，則自己的習氣性情，就能改變；而這些酒色財氣很熟悉的境界，也就會忘掉了；修到了欲望寡心清淨的時候，便可以頂天立地了啊！
故事一︰
志公和尚與梁武帝，有一次談論到音樂，志公和尚就請武帝命人從監牢里帶出幾位死囚來做試驗。命令死囚每個人都捧著裝滿水的杯子，在殿堂下面，來回的走動；並且告誡他們說︰‘誰的杯子里面的水，能夠不漏出來的話，我就寬免他的死罪。’說完之後，就命人演奏音樂來吸引死囚們的注意，看看他們會不會分心；結果等了很久，居然死囚們杯中的水一滴也沒漏出來。梁武帝就慨嘆的說道︰‘你們有沒有听到音樂啊！’死囚們都說︰‘沒有。’志公國師說道︰‘他們正在害怕要被砍頭，惟恐杯中的水會漏出來，又怎麼會听到音樂呢？’
【再析】
人若是能夠像死囚一樣，恆常的保有畏懼之心；則逸樂之心，自然就不會生出來了啊！
于鐵樵先生說︰‘就像搬運磚瓦一樣的精勤，又像臨淵履薄一般的兢業，自古以來聖賢豪杰之士，都是這樣的勤奮；而我是什麼人呢？竟敢如此的逍遙，過著安逸奢侈享受的生活啊！’易經說︰‘天行健，君子以自強不息。’人若是不願意自強，在還沒有緊急迫切，或是對自己關系重大的事情發生時，便會想要優游自在的過日子；若是有志自強的人，則自身所應當要做的事情，就會無窮無盡了啊！只有覺得每天的時間都不夠用，那有多余的時間去玩樂消遣，如此自然也就不敢放逸了啊！
【嘉言】
宋朝的範文正公說︰‘我每天晚上就寢的時候，必定會計算一下今天國家給我的俸祿，和我今天白天的所作所為是不是相稱；若是相稱的話，我就能夠安心的熟睡，不會感到慚愧和羞恥；若是不相稱的話，就會整個晚上不能安眠。’
故事二︰
元朝的時候，有兩位太學生，同年同月同日同時生，也同時考中了鄉試，又是同一天選官派任；一位被授以鄂州教授的職位，一位被授以黃州教授的職位；沒多久，黃州教授就死了；鄂州教授心中感到非常的恐懼，就把後事都料理完畢；但是過了幾天，仍然沒死。于是他就備好了禮物，前往吊祭黃州教授，在靈前哭道︰‘我和你同年同月同日同時出生，功名出處又相同，今天你卻先我而逝，就算我現在就死，也已經比你晚了七天啊！你倘若有靈，也應該托夢告訴我啊！’當天晚上，他就夢到黃州教授告訴他說︰‘你因為凡事都很節省勤儉，所以你會活得很長壽；而我因為享用過度，沒有節制，所以才會短命而死啊！’
故事三︰
梁朝的時候，有位虞姓的富人，臨著當街的大道建起了高樓，每天從早到晚，都與美女在高樓上面唱歌、飲宴、賭博、下棋；賭贏的人就會用手遮著嘴笑；剛巧有三位路人經過虞家樓下，這時候，有一只腐爛的老鼠從老鷹的嘴里掉了下來，正好落到他們的頭上；三位路人就抬頭向上看，正好看到樓上的人在掩口而笑，他們就非常的生氣說道︰‘虞家的人有錢，也享受得太久了；我們並沒有侵犯他，而他卻羞辱了我們！’于是就聚集了群眾，把虞家的人全部都殺光。
【再析】
顧錫疇先生說︰‘縱然虞氏的高樓，不是臨著大街而建，也是會有奇禍的啊！所謂驕傲奢侈多災禍，而招禍的原因並非都是一樣的；然而驕傲奢侈的災禍，其中以女色之禍，最為嚴重，也最為快速；所以戒女色，最是重要啊！’務實野夫也講道︰‘皮包骨肉並污穢，強作妖嬈誑惑人；千古英雄多坐此，百年同作一坑塵。’人若是能夠懂得這個道理，再加上對本書的‘見他色美，起心私之’，以及‘淫欲過度’的注解，都能夠深入的了解，恭敬的謹守著教法及禁戒，能夠保持空性的觀照，也就不會沉迷于逸樂的享受而招來災禍啊！
