又以灶火燒香。
【解釋】
又用灶火來點香。
【分析】
按照天師門下科令說︰‘灶下的灰火，叫做伏龍屎。’所以不可以用灶火來點香。而在教典之中所說的香火避忌，又不只是這一件事而已。例如使用不干淨被油漬污染過的紙捻當作火種，來燃燒金紙，這就叫做枉積蠟錢；這種枉燒的蠟錢，在東岳那里壘積的就跟山一樣的高；而且天地陰陽諸司，都不願意接受啊！又例如供養真武，夏季的時候，不可以用李子；冬季的時候，不可以用石榴；而延請上真降臨，不可以燒乳頭香。另外檀香叫做浴香，月季叫做不時花，金桐叫做鬼花，凡是這些都應當要避忌；與其因為不避忌，而自取冒犯的罪過，何不如恭敬的遵守教中的規定呢？
諸經集要說︰‘因為有了事相，才能夠悟出道理，所以必須要藉著事相，才能夠導入真理；而瞻仰聖容，依靠著花香來供養。佛說︰‘如來滅度之後，如果有人能夠以一華一香，用來供養三寶，用一掬的淨水，將供品洗除干淨，秉持著恭敬的心來到佛前；稱念一聲南無佛，這個人若是墮入了三惡道，那是不可能的事情啊！’淨名疏說︰‘香是離開污穢的名稱，而且有宣芬散馥騰馨的作用。’感通傳說︰‘人間的臭氣，上燻于天空，達四十萬里；而諸天清淨，沒有不討厭人間的臭氣啊！但是因為接受了佛的付囑，佛命諸天要護持佛法，佛尚且跟人在一起生活，因此諸天不敢不來人間；所以在佛法中，香在佛事中，堪稱第一了。’華嚴經說︰‘在忉利天的善法堂中，有一種叫做清淨莊嚴的香；若是燒了一丸清淨莊嚴的香，就能夠普燻諸天，使得諸天心念于佛，得到念佛三昧。’然則用灶火來燒香，難道可以不戒嗎？
故事︰
宋朝的周開山能誦華嚴經，又有一位僧人能誦金剛經，兩人在同一時間突然的暴斃。冥王就請開山誦華嚴經，而對他非常的禮敬；又請這位僧人誦金剛經，心里就不太恭敬。誦完經之後，冥王就說︰‘你們兩人，因為誦經的功德，都延長廿四年的壽命；而持誦華嚴經的開山，則更是應當要加以敬重；而且他以後也不會再來陰間了啊！’這時候誦金剛經的僧人，心里頭大感慚愧；因此就問開山的住處，願意前往拜訪。甦醒之後，這位僧人就逕自的到達潞州，拜訪開山，問他其中的原因？開山說︰‘我每次誦經的時候，必定穿了干淨的衣服，以香水灑掃淨室，然後再用石頭來取火，或是鑽木取火來燒香。祝願的時候，先恭敬自心，啟口念誦的時候，就像面對真佛一樣的恭敬，從來都不敢怠慢輕忽啊！若是沒有淨火，就決不敢輕易的使用其他的火來燒香。’誦金剛經的僧人就向他道謝說︰‘我有罪啊！我每次誦經的時候，經常使用灶火來燒香，光是這一點，我的不敬就太多了啊！’
【再析】
要知道燒香的目的，就是在表示自己的恭敬心啊！所以必須要整潔清淨，方才可以焚燒；萬一灶里面有污穢的木柴，用這穢柴燃燒出來的灶火焚香，則恭敬心反而成為褻瀆心了！所以太上才會禁止用灶火來燒香。
