立齋雲︰欲臨產之時，覺腹內轉動，即當正身仰臥，待見轉身向下(催生藥切不可早，若兒未轉順身，宜以補血為主，而寬氣有之)，腰腹痛甚者，將產也。蓋腎候于腰，胞系于腎故也。若但覺腹痛者，未產也，不可服催生滑胎等藥，亦不可令人抱腰(抱腰則兒不能轉身，故不可)動手(穩婆之手)。產母亦不可妄亂用力，以致橫生逆產。若未產而水頻下，此胞衣已破，血水先干，而不能分娩也，宜保生無憂散以固其血(固血之說宜玩，八珍益母配法服治俱妙)，自然生息。如血過于耗損，八珍湯(料一斤)加益母草(半斤水數碗)煎熟，不時飲之，亦有得生也。陳無擇雲︰是乃多因兒未轉順，坐草太早，或過于努力，以致胞衣破而血水干、產路澀，而兒難下。宜服催生如神散，以固其血，自能潤下。亦有因兒轉身時將兒枕破碎與胞中敗血壅滯，兒身不能便利，是以難產。急服勝金以消其血，兒便得生。若未產一月之前，忽然臍腹疼痛，如有欲產之狀者，是名弄胎。又名試水。穩婆不悟，入手探胎，致胞破漿干，兒身難轉，亦難生矣。然貧賤婦人，生育極易者，以其勞役，胎氣流動故也。富貴之家濃養安逸，身體肥壯，以致氣滯而胎不轉，故難產也。況婦人以血為主，血以氣為主，惟氣順而血和，胎安則產順，故瘦胎飲一論專為奉養者設也。若多思多郁及藜藿之人，其體雖肥而內氣必弱，兒在胞胎不能自運，宜用達生散以補母氣，則兒健而易產矣。大概臨產之際，勿令饑渴以乏其力，亦勿令驚恐以散其氣，法宜滑以流通澀滯。古以驅逐閉塞，香以開竅逐血氣。滯者行氣，胞漿先破者固血(固血如閘水放舟，最為穩當)。盛夏之月倘若頭暈血溢，頭痛面赤，昏昏如醉，不知人事，當清水益元解之(血暈血溢以水解之，在暑月尤宜，余月亦無害，惟少吃之)。冬月天冷用火溫暖下部，衣服尤當溫濃，方免胎寒血結，則兒易生(仲圭曰︰此語甚是，婦人志之)。
薛氏曰︰交骨不開，產門不閉，皆由元氣素弱，胎前失于調攝，以致血氣不能運達而然也。交骨不開，陰氣虛也，加味芎歸湯、補中益氣湯。產門不閉，氣血虛也，十全大補湯。
《準繩》雲︰產難子死腹中者，因驚動太早或觸犯禁忌，致令難產。胞漿已破，血無養胎，枯涸而死也。須驗產母舌，若青黑，其胎必死，當下之。大法寒者熱以行之，熱者涼以行之，燥者滑以潤之，危急者毒藥下之。
