《聖濟經》原化篇•和調滋育章曰︰食氣于母，所以養其形；食味于母，所以養其精。形精滋育，氣味為本，豈無時數之宜哉！原四時之化，始于木也；十二經之養，始于肝也。肝之經，足厥陰之脈也。自厥陰次之至于太陽，自一月積乏至于十月，五行相生之氣，天地相合之數，舉在于是。然手少陰太陽之經，無所專養者，以君主之官無為而已，是皆母之真氣，子之所賴以養形者也。若夫胚膏之始，食必甘美，欲扶其柔脆，味必忌辛懼散。其凝聚既胎之後，食粳、稻、魚、雁于四月，以通水精之成血；食稻、麥、牛、羊于五月，以助火精之成氣，食猛鷙于六月，以強精之成筋；食秫、稻于七月，以堅木精之成骨；八月九月受土石之精，以成膚革皮毛，則形已備矣。飲醴、食甘輔其中和而已，是皆天地動植之產子之所賴以養精者也。氣味之養，和理鐘萃，深根固蒂，其道出焉。雖或氣有不調，藥石以攻而子不受弊者，養之有素故也。或者以妊娠母治，有傷胎破血之論。夫豈知邪氣暴戾，正氣衰微，苟執方無權，縱而勿藥，則母將羸弱，子安能保？上古聖人謂重身毒之，有故無殞，衰其大半而止。蓋藥之性味本以藥疾，誠能處以中庸，以疾適當，且知半而止之，亦何疑于攻治哉！又況胞胎所系，本于生氣之原，而食飲與藥入于口而聚于胃，胃分氣味散于五髒，苟非太毒快劑，豈能遞達于胞胎耶？以謂母治則過之矣。
