唐•孫真人《玉關要訣》風盛之脈須與解之。驚熱之脈須與利之。傷冷之脈須與溫之。積聚之脈（一雲積熱）。須與下之。或虛中有積熱，先與利熱，後與治虛。熱里有虛，先與補虛，然後退熱，次調胃氣，即無誤矣。
《惠眼觀證》論治病︰
夫驚啼者，皆因滯，風熱在心，恐生其涎，必當取下。夫驚熱，但治脾驚，化心下涎，必自安也。夫疳熱者，皆傷脾胃，受積傳邪心腎，必先解邪熱，次服疳藥。夫驚瀉者，必當勻氣。夫傷寒者，微微用湯解表里。
夫疳有五種，在意消息。
若麻痘已出，不可冷藥過多，或成瀉痢，或使毒氣不出，殺人。若麻痘未出，則宜解之。若霍亂，皆因胃氣不順。若三歲，目忽然而閉，乃成肝疳，煮肝散子服之。
凡小兒取積藥，便下勻氣湯隨之，乃不損小兒。
《惠眼觀證》又雲︰調治小兒之法，當須慎護腎胃氣也。緣小兒未有天癸之旺而常根據四時也。胃氣一虛，病皆滋長，輕者至重，重者必死，此決然之理也。觀令醫者，不深念慮，而雲小兒純陽之氣。凡有疾病須當疏下，是以世之為醫者執此而妄資疏泄，因此而死斃者不可勝紀，良可嘆也。雖然疏下在乎審諦而不可過，調理小兒之要也。今夫五髒生病自有陰陽，在髒為陰，在腑為陽。為陰者，為陰邪所中，慢驚、吐瀉、瘧、痢之病是也。為陽者，為陽邪所中，急風、傷寒、疹痘之病是也。然陰陽之氣相感而動，以陽感陽，以陰感陰。陽或未動，待陰而動。陰或未動，待陽而動者有之矣。冬末春初，多患傷寒疹痘，是其陽病感陽而動也。夏末秋初，多患吐瀉、瘧痢，是其陰病感陰而動也。誤或冬末春初，患一驚候，與之化涎，未與之下，遷延至秋，其發則慢，是陽病積之為陰，是感陰而動也。秋末冬初，患一驚候，不與下涎，至春氣之盛激觸而發，是其陰病待陽而動也。由此推之，調理小兒在乎壯陰陽，識虛實。凡有一病，知之于未然之前，能審知實則生風，虛則氣怯，乃善矣。
《聯珠》論小兒五虛不治（謂病久而虛，五者或腫也︰）
手心腫、臍中腫、腳心腫、腎陰腫、舌頭腫。
小兒五硬不治︰
心硬（啼無淚）、頭硬、手硬、腳硬、背硬。
小兒五軟不治︰
手軟、項軟、腳軟、腰軟、背軟。
又歌曰︰小兒不與大人同，得病多由驚熱風。先治心神次除熱，脈宜緊數及浮洪。
長沙醫者毛彬集入室生死候︰
有候小兒定脈部，左臂為肝上為肺。對面為心並曉然，脾病只看見勾睡。腎病夜間不發作，急死之候將口約。忽然吐出冷頑涎，如此徒勞下良藥。聲細聲嘶氣血里，昏昏不語大難醫。狂言不認人形狀，氣滿胸中也可悲。久患唇紅不可醫，驚來眼滿勿相窺。楮青頰赤耳花黑，發直鴉聲怕亂啼。手若無紋舌須黑，鼻頭渾黑口雙垂。昏昏只睡不開眼，便是神仙難救之。
