驚自心生風自肝，凡因病後見癇癱，
急求妙手施方法，父母因循作廢殘。
病者，其候卒然忽倒，四肢強直，目團或翻上不轉，口噤或有咬其舌者，口中涎出，或有無涎者，面色或青或白，或作六畜聲，其狀不一，乃小兒之惡候也。一時即醒如常矣。其發也，或以旬日計，或以月計，或以年計。古人有三癇五癇之名，證治太多，又與急、慢驚同論，似無一定之說，故後學不知其所從也。雖有論者，不過依樣畫葫蘆耳。思不自惴，強為辨之；所謂三癇者，原其得病之因也；所謂五癇者，敘其病發之狀也。驚久成癇，癇者，慢驚風之變癥也。不然何以小兒之發搐者，皆有治法，而發癇者，至終身更無治法耶？管見如是，惟高明者擇之。
癇之所起，由于父母之因循，醫之無遠慮也。且如初發搐時，或有不治自愈者，或有因掐法而愈者，父母喜之，見其易退，此無他苦，恬不加意，或有頻發之時，不過請醫掐之，請巫禱之而已，不知求上智之醫以斷之，乃為終身不治之癥，此父母之過也。其為醫者，當初起病之時，如風癇則發之，食癇則下之，驚癇則安之，幸其病退，以為能也，及其再發，不過仍用前法，更不思有結痰在心，以致沉痾，為終身之病，此醫之過也。
治癇之法，幼科所載，其方甚多，而無可取者也。惟錢氏五色丸、《寶鑒》琥珀壽星丸及甘遂豬膽湯和甦丸三者。誠治癇之要藥也。今予本此三法，新立一方，屢試屢驗如神，乃名為斷癇丸。
黃連、礞石、石菖蒲、朱砂、珍珠、鐵花粉、膽星，各五分。甘遂三分，沉香二分，茯苓二錢。
共末熬膏，為末，別用人參一錢白術三錢，煮糊為丸，芡實大。每用一丸，取 豬心一個劈開，入藥在內，將線扎住，長流水煮熟，取出丸子研細，燈心湯調下，以豬心及汁，與兒食之，三日服一丸。
又宜常服參砂膏，以通心氣。
朱砂，五錢。牙硝、雄黃（飛），二錢半。麝香，一線。金銀箔，各十五片。真白附子、枳殼（麩），各三錢。川芎、白茯苓，各四錢，人參、黃連、遠志肉，各二錢。
前五味另研勻，後七味共末和勻，蜜丸，芡實大，每服一丸，用麥冬煎湯下。此朱砂膏加減也。
癇之為病，乃痰迷心竅之所致也，初病之時，便宜服通竅化痰鎮心之劑。醫者慮不及此，執用平日治驚之法，父母不肯早治，淹延年久，其狀如痴、如健忘者，終不可治也。常見在火水而卒發者，後致天傷亦多矣。
胎癇，由兒在母腹中受驚氣得之，生來便有是病者，不可治也。
按；大無雲一小兒周歲，因長老摩頂受記，僧人念咒，恐懼發搐，痰涎有聲。目多白楮，強項背，一時許方醒。安後見皂衣入即發，多服犀、珠、腦、麝鎮墜之藥，巳四年余，此癥尚在，又添行步動作、神思如痴，診其脈沉弦而急。
《針經》雲︰心脈洪大，癇 筋柔，病久氣弱，多服鎮墜寒涼之劑，復損其氣，故添動作如痴。先灸兩 各二壯，然後服藥，後肝脈小急。蓋小兒神氣尚弱，因而被驚，神思無依，又動于肝，肝主筋，故 筋攣。立方名沉香天麻湯。
經曰︰恐則氣下，精怯而上焦閉，以羌活、獨活之苦溫，引氣上行，又入太陽為引，故用以為君；天麻、防風辛溫以散火，甘草、當歸辛甘溫以補氣血之不足，故養脾氣，是以為臣；附子、川烏、益智大辛溫行陽退陰，又主助胃，腎主五液，人脾為涎，以生姜、半夏燥濕化痰，沉香辛溫，體重氣清，去怯安神，故以為使。
錢氏雲︰一小兒吐瀉，諸醫藥下之，至虛變慢驚，手足 而身冷。醫復與八正散，口不能食，而胃中虛，故利大小便即死。久則脾腎俱應，常身冷而目閉，必用益黃散、四君子丸補脾，遂能飲食。又不愈，以地黃丸補腎，一月而安。引此—事，以為治癇者之法。
灸法︰按《針經》雲︰癲癇 ，不知所苦，兩躍，男陽文陰。潔古雲︰晝發灸陽躍中脈穴，夜發灸陰躍照海穴。各二七壯。
癱者，手足或攣曲強直，或軟緩無力，不能舉動，或左或右，其人目視不正，口中流涎，語言蹇澀。因受風寒之氣得之，未得發散。初病搐時，日久不醒，以致風濕之氣深入筋骨。後雖搐止，手足之病未平，如五軟五硬之狀，父母因循，不知早治，遂成廢疾。
治癱之法，當視其在左在右。在左者為血虛，其治在肝。肝主筋，肝血虛，則筋無所養，故筋急拘攣強直，宜補腎，地黃丸主之，乃虛則補其母也。
山藥、山茱萸（酒洗、取肉）、熟地，各三錢。獨活、川續斷（酒洗）、茯苓、丹皮、澤瀉。各二錢
手不利，加肉桂；足不利，加牛膝。手足俱不利，並加之，各二錢。蜜丸，空心溫酒下。此地黃丸加減法也。
在右者為痰，其治在脾。脾主四肢，手足為痰誕流注經絡，故手足緩而不能舉也。宜補脾行痰，大補丸主之。
炙黃 、人參、白術、白茯苓、炙甘草、當歸、川穹、白芍（酒炒）、半夏（泡）、陳皮，各二錢。川烏（炮）三分。酒糊丸，姜湯下。
此十全大補湯加減也。更灸曲池、三里、絕骨、肩 各二七壯。若口眼逆向一邊者。灸頰車穴，左灸右，右灸右，即止。
