肝病秋見（一作，日晡）肝勝肺也，肺怯不能勝肝，當補脾治肝，益脾者母能令子實也，補脾、益黃散，治肝、瀉青丸主之。肺病春見（一作，早辰）肺勝肝也，肝怯故受病，當補肝腎治肺，補肝腎，地黃丸，治肺，瀉白散主之。肝病見秋，木旺，肝勝肺也，宜補肺瀉肝，輕者肝病退，重者唇白而死。肺病見春，金旺，肺勝肝也，當瀉肺，輕者肺病退，重者目淡青、必發驚，更有赤者，當搐（海藏雲︰為肝怯，故目淡青色也。）心病見冬，火旺，心勝腎也，當補腎治心，輕者心病退，重者下竄不語，腎怯虛也。腎病見夏，水勝火、腎勝心也，當瀉腎，輕者腎病退，重者悸動當搐。脾病見四旁，皆仿此治之，順者易治，逆者難治，脾怯當面目赤黃。五髒相反，隨證治之。
﹝婁﹞右五髒相勝，病隨時令，乃錢氏擴充《內經》髒氣法時論之旨，實發前人所未發者也，假如肝病見于春及早晨，乃肝自病于本位也，今反見于秋及日晡肺之位，知肺虛極，肝往勝之，故當補脾肺、瀉肝也，余仿此。﹝潔﹞肝勝肺，則肝病身熱發搐，又見肺虛喘而氣短，病見于申酉戌時是肝真強也，《內經》雲︰受所制而不能制，謂之真強，法當補脾肺而瀉肝，導赤散、瀉黃散主之。
劉宗濃雲︰此皆五髒相勝，病機不離五行生克制化之理者，蓋小兒初生襁褓，未有七情六欲，只是形體脆弱，血氣未定，髒腑精神未完，所以有髒氣虛實勝乘之病，但世俗不審此理，往往遇是率指為外感內傷而用藥，致枉死者多矣，悲夫！錢氏論時有脫略，幸而潔古補之。今特參附，誠無窮之惠也。
