體象 革大弦急，浮取即得；按之乃空，渾如鼓革。
恰如鼓皮，外則繃急，內則空虛也。故浮取于鼓面而已即得，若按之則虛而無物矣。
主病 革主表寒，亦屬中虛。左寸革者，心血虛痛。革在左關，疝瘕為祟。左尺得革，精空可必。
右寸革者，金衰氣壅。革在右關，土虛而疼。右尺得革，殞命為憂。女人得之，半產漏下。
脈如皮革，表邪有余，而內則不足。惟表有寒邪，故弦急之象先焉；惟中虧氣血，故空虛之象顯焉。男人諸病，多由精血不足之故。女人半產漏下者，亦以血驟去，故脈則空也。
按革者，皮革之象也。浮舉之而弦急，非繃急之象乎？沉按之而豁然，非中空之象乎？仲景曰︰“脈弦而大，弦則為減，大則為芤；減則為寒，芤則為虛；虛寒相搏，此名為革。”此節正革脈之注腳也。革如皮革，急滿指下。今雲“脈弦而大”，只此四字可以盡革脈之形狀矣。“弦則為減”以下，又發明所以為革之義也。叔和雲︰“三部脈革，長病得之死，新病得之生。”時珍雲︰“此芤、弦二脈相合，故為亡精失血之候。
諸家脈書皆以為即牢脈也。故或有革無牢，或有牢無革，混淆莫辨。不知革浮牢沉，革虛牢實，形與證皆異也。”《甲乙經》曰︰“渾渾革革，至如涌泉，病進而色弊；綿綿其去如弦絕者死。”謂脈來混濁革變，急如泉涌，出而不返也。觀其曰“涌泉”，則浮取之不止于弦大，而且數、且搏、且滑矣。曰“弦絕”，則重按之不止于豁然，而且絕無根蒂矣。故曰“死”也。王貺以為溢脈者，因《甲乙經》有“涌泉”之語，而附會其說也。不知溢脈者，自寸而上貫于魚際，直沖而上，如水之沸而盈溢也，與革脈奚涉乎？丹溪曰︰“如按鼓皮。”其于中空外急之義，最為切喻。伯仁以革為變革之義誤矣。若曰變革，是怪脈也，而革果怪脈乎？則變革之義何居耶？
