繡按︰奇經八脈，前人論之詳矣。考諸時珍有言，八脈陽維起于諸陽之會，由外踝而上行于衛分；陰維起于諸陰之交，由內踝而上行于營分；所以為一身之綱維也。陽 起于跟中，由外踝上行于身之左右︰陰起于跟中，循內踝上行于身之左右；所以使機關之 捷也。督脈起于會陰，循背而行于身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海；任脈起于會陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。沖脈起于會陰，夾臍而行，直沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經之海。帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之里，以乾坤言也，陽 主一身左右之陽，陰 主一身左右之陰，以東西言也。督主身後之陽，任沖主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。又考張潔古有雲︰ 者，捷疾也。二脈起于足，使人 捷也。陽 在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故名為陽 之絡。陰在肌肉之下，陰脈所行，貫通五髒，主持諸里，故名為陰 之絡。觀諸所論八脈，雖在十二經絡之外，因別其名為奇，然亦可為正經正絡之輔。蓋正經猶于地道之溝渠，奇經猶于溝渠外之湖澤。正經之溝渠不涸，則奇經之湖澤不致甚竭；正經之溝水既滿，則奇經之湖澤必溉。所以昔人有雲︰髒氣安和，經脈調暢，八脈之形無從而見，即經絡受邪不致滿溢，與奇經無預。若經絡之邪熱既滿，勢必溢于奇經。如天雨降下，溝渠滿溢，滂霈妄行，流于湖澤之意，正自相符。且諸經皆為髒腑所配，此則自為起止，不與正經之例相同，故奇經又為十二經之約束。
是以傷寒之邪，有從陽維而始傳次三陽，有從陰維而始傳次三陰。並髒氣內結，邪氣外溢，竟從奇經先受。然此由邪入內，而不于奇是留，非若十二經熱滿之必見有溢奇之日也。時珍雲︰醫而知乎八脈，則十二經十五絡之大旨得；仙而知乎八脈；則龍虎升降玄牝幽微之竅妙得。又曰︰醫不知此，罔探病機；仙不知此，難安爐鼎。旨哉斯言，錄此以為醫之一助。
任脈起于中極底（臍下四寸，穴名中極。任脈起于其下二陰之交會陰之穴。任由會陰而行腹，督由會陰而行背），以上毛際循腹里（行中極穴），上于關元（臍下三寸穴名）至咽喉，上頤循面入目是（絡于承泣）。沖（脈）起氣街並少陰（腎脈），挾臍上行胸中至（任脈當臍中而上，沖脈挾臍旁而上。以上並出素問骨空論）。沖為五髒六腑海（沖為血海），五髒六腑所稟氣。上滲諸陽（經）灌諸精（上出頏顙），從下沖上取茲義（故名沖）。亦有並腎下行者，注少陰絡氣街出。陰股內廉入 中（膝後曲處），伏行 骨內踝際。下滲三陰（肝脾腎）灌諸絡，以溫肌肉至跗指（循足面下涌泉入足大指。此段出靈樞逆順肥瘦篇）。督（脈）起少腹骨中央，入系廷孔（女人陰廷溺孔之端，即窈漏穴）絡陰器。合篡（二陰之交名篡）至後別繞臀，與臣陽絡（太陽中絡）少陰比（與膀胱、腎二脈相合）。上股（內後廉）貫脊屬腎行，上同太陽起（目）內 。上額交巔絡腦間，下項循肩（膊內）仍挾脊。抵腰絡腎（此督脈並太陽而行者）循男睫（男子陰睫），下篡亦與女子類。又從少腹貫臍中（央），貫心入喉頤及唇（環唇）。上系目下中央際，此為並任（此督脈並任脈而行者）亦同沖（脈）。大抵三脈同一本（沖任督三脈皆起于會陰之下，一原而三岐，異名而同體），靈素言之每錯綜（靈樞五音五味篇︰沖脈、任脈，皆起于胸中，上循背里。是又言沖任行背。故經亦有謂沖脈為督脈者。古圖經有以任脈循背者謂之督。自少腹直上者謂之任，亦謂之督。今人大率以行身背者為督，行身前者為任，從中起者為沖。然考任督二經所行穴道，一在身前，一在身後；而沖脈居中，則無穴道。似當以此說為正）。督病少腹（上）沖心痛，不得前後（二便不通）沖疝攻（此督脈為病同于沖脈者）。其在女子為不孕（沖為血海，任主胞絡），嗌干（脈循咽喉）遺尿及痔癃（絡陰器，合篡間。此督脈為病同于沖任者）。任病男疝（內結七疝）女瘕帶（帶下瘕聚即婦人之疝），沖病里急氣逆沖（血不足故急，氣有余故逆。此段出素問骨空論。督者，督領諸經之脈也。沖者，其氣上沖也。任者，女子得之以任養也）。 （陰 脈）乃少陰（腎）之別脈，起然骨後（足內踝大骨之下，照海穴）至內踝。直上陰股入陰間，上循胸入缺盆過。出人迎前（胃經，頸旁動脈）入 （顴） （目內 ，楮明穴），合于太陽陽 和（陽 脈始于膀胱經之申脈穴，足外踝下陷中。此段出靈樞脈度篇），此皆靈素說奇經，帶及二維未說破。
