【脈】
寸口喘而堅，痹在心；喘而浮，痹在肺；長而左右彈，痹在肝；大而虛，痹在脾；堅而大，痹在腎。
【因】
風，風為行痹。風性善行。寒，寒為痛痹。寒主收引。濕，濕為著痹。
濕本重滯。三氣致痹之原，或外兼他患有之。若舍此而能痹，未有也。
【證】
其合而為痹也。以冬遇者，骨痹；春遇者，筋痹；夏遇者，脈痹；長夏遇者，肌痹；秋遇者，皮痹。久而不去，內舍五髒之合。待舍其合，難治矣。
《痹論》中議痹，乃三氣皆可客于五髒，其風、寒、濕乘虛而客之故也。筋痹不去，內舍于肝；皮痹不去，內舍于肺；肌痹不去，內舍于脾；脈痹不去，內舍于心；骨痹不去，內舍于腎。其客于心，則煩心，上氣嗌干，恐噫，厥脹是也。其客于肺，使人煩滿而喘吐。其客于肝，多飲數溲，小腹痛如懷妊，夜臥則驚。其客于脾，四肢解墮，發渴嘔沫，上為大塞。其客于腎，善脹，尻以代踵，脊以代頭。其客于腸，數飲而小便不得，中氣喘爭，時發飧泄。夫大腸乃傳道之官，為沖和之氣，三氣乘虛客之，而和氣閉矣。水道不通，使糟粕不化，故喘爭飧泄也。其客于胞，小腹膀胱，按之內痛。若沃以湯，小便澀，上為清涕。夫三氣客于胞中，則氣不能化出，故胞滿而水道不通，隨經出鼻竅。其客于血脈，隨脈流通上下，升降一身，謂之周痹。
華佗論痹 乃邪氣合四時不正之氣，感于髒腑所為。有氣、血、筋、肉、骨之分。其氣痹者，愁思喜怒，過則氣結于上，久而不消則傷肺，正氣衰，邪氣勝。留于上，則胸腹痛而不能食；注于下，則腰腳重而不能行；貫于舌，則不言；遺于腹，則不溺。壅則痛，流則麻。右寸脈沉而遲澀者是也。其血痹者，飲酒過多，懷熱太甚，或寒折于經絡，或濕犯于營衛，因而血搏，漸成枯削失血之證。左寸脈結而不流利是也。其肉痹者，飲食不節，肥美之為。肉不榮，膚不澤，則紋理疏，三氣入之，則四肢緩而不收持。右關脈舉按皆無力而澀也。其筋痹者，由叫怒無時，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，寒熱客之，流入筋會，使筋急而不舒。左關脈弦急而數，浮沉有力是也。其骨痹者，乃嗜欲傷于腎氣，內消而不能閉禁，邪氣妄入。脈遲則寒，數則熱，浮則風，濡則濕，滑則虛。治法各隨其宜。
麻木余辨 是風濕熱下陷入血分陰中，陽氣不行。其證合目則渾身麻。亦有痰在血分癢者，血不營肌腠。
【治】
附子湯 治風、寒、濕痹。
附子（炮去皮臍） 桂枝 白芍 甘草 茯苓 人參（各三錢） 白術（一兩）
行痹，加麻黃桂湯；痛痹，加附子、姜茯湯；胞痹，加四苓；腸痹，加平胃、茱萸、草肉、豆蔻等。
戴人法 苦劑涌寒痰，次與痰劑。使白術（除濕）、茯苓（養腎水）、桂（伐木）、姜、附（寒勝加）。
麻木方 人參（助陽道） 當歸（行陰） 生甘草（去熱） 白術 茯苓（除濕熱） 升麻柴胡 白芍 蒼術 黃柏。痰，加二陳。
忍冬藤膏 治五痹拘攣。
