既知五官分五髒。當知五色分五髒。蓋人者。天地之心也。五行之端也。食味別聲。被色而生者也。故經雲。以五色命髒。青為肝。赤為心。黃為脾。白為肺。黑為腎。肝合筋。心合脈。脾合肉。肺合皮。腎合骨。故青病在筋。赤病在脈。黃病在肉。白病在皮。黑病在骨。蓋以色應髒。以髒合形也。然或察部以言髒。或察色以言髒。亦猶診脈之法。或以氣口寸關尺分五髒。或以弦鉤代毛石分五髒。夫弦鉤代毛石者。五髒之氣。見于血脈也。青赤黃白黑者。五髒之氣。見于氣色也。五髒之氣。見于氣色。因以氣色分五髒。五髒之氣。見于明堂。因以明堂分五髒。此活法也。亦定法也。至若以氣色分髒腑。則浮澤為外。病當屬腑。沉濁為內。病當屬髒。若更合氣色部位分髒腑。則色見于髒部者。其色深濃。當為髒氣有余之病。其色淺淡。當為髒氣不足之病。見于腑部者。其色深濃。當為腑氣有余之病。其色淺淡。當為腑氣不足之病。故以陰陽言。則髒陰也。腑陽也。色見諸陰者。髒病也。見諸陽者。腑病也。察其何部何色。而斷其何髒何腑也。舉凡皮肉血脈筋骨。亦以氣色部位分之。矧氣色有陰陽。部位有陰陽。髒腑病癥。又各有陰陽。參而伍之。錯而綜之。可以象求。難以數推矣。
