一素發癲，喃喃不己，叫罵歌唱，痰如蜓蚰之涎，人謂痰病，然清痰化涎藥不效。蓋此胃有微熱，氣又甚衰，故似癲非癲也。法宜補胃氣，微清胃火。然胃氣衰由心火弱，胃火盛由心火微，又未可徒補胃氣、清胃火。用助心平胃湯︰人參、生棗仁五錢，茯神一兩，貝母、甘菊三錢，神曲、甘草、菖蒲一錢，肉桂三分。二劑除。此補胃氣以生心氣，尤妙在助心火，平胃火，故心胃兩益，不治癲自愈。
一壯年痰氣盛，猝僕倒作牛馬鳴，世謂牛馬之癲，其實虛寒之癥，痰入心包也。心與心包屬火，心喜寒，心包喜溫，所以寒入心包即拂其性，況又痰氣侵乎。夫痰，髒腑無不入，何犯包絡即至迷心？不知包絡相臣，痰氣侵心，包絡先受，包絡衛君，惟恐有犯，情願身當，故痰一入即號召勤王，呼諸髒腑相救。作牛馬聲，痛不擇聲也。宜救心，尤宜急救心包。用濟難湯︰白術、人參五錢，茯神、柏子仁、半夏三錢，菖蒲五分，遠志、花粉、南星、附子、神曲一錢。二劑愈，八劑不發。救心包仍救心，君相兩安，況附子、南星斬關奪門，主聖臣良，自指揮如意。
一小兒易發癲癇，雖由飲食失宜，亦由母腹中受驚，故遇可驚便跌僕吐涎，作豬羊聲，世謂豬羊之癲。用祛痰搜風藥益甚。小兒脾胃虛弱，尚不識補，何能悟先天虧？大補命門、羶中火所以益甚。治宜補脾胃，更補命門生脾、羶中生胃，不治痰。痰自化。用四君加減︰人參一錢，茯苓三錢，白術二錢，甘草一分，附子一片，半夏八分，白薇三分。一劑愈。四君補脾胃，脾胃健，驚風自收，況附子無經不達，更補命門羶中火，生脾胃，土更易旺，痰更易消，又益半夏逐敗濁，白薇收神魂，安得動癲。
一婦發癲不識羞，見男如飴，見女甚怒，甚至赤身露體。此肝火熾，思男不可得，郁結成癲也。肝火熾，何成癲？蓋婦女肝木旺，肝火逼心，則心君下殿，然包絡外護，何任威逼？不知肝火乃虛火，虛火與相火同類，庇比匪，忘聖明，直燒宮殿。然心君走出，何但癲不死？蓋腎水救援。思男子不得，因腎旺，雖是腎火，腎水實涸。然肝火逼，心有腎水資，所以但癲不死。治法泄肝木並補腎水，兼舒郁氣為得。用散花丹︰柴胡、花粉三錢，炒梔子、茯神五錢，白芍、熟地、玄參二兩，當歸、生地一兩，陳皮一錢。三劑癲失。方妙泄肝火不耗肝血，疏肝郁不散肝氣，更妙補腎不救心焰，水足木得所養，火自息于木內。火息神安，魂自返肝中，況消痰利水，痰氣盡消，化水同趨膀胱，欲再花癲不可得也。
一為賊所執，至受刀始釋，失心如痴，人謂失神，誰知膽落乎。膽附肝，因驚而膽落者，非膽果落肝中。蓋膽汁散不收，如膽之落肝耳。膽既墮落，則膽汁盡為肝所收，則肝強膽弱，心不能取決于膽，心即如失如癲痴。法泄肝補膽，則膽汁生，癲痴愈。用卻驚丹︰附子三分，陳皮、丹砂、鐵粉、遠志、薄荷、南星一錢，白術、茯神、半夏，人參三錢，當歸五錢，花粉二錢。各為細末，密丸彈子大，姜湯下。一丸驚收，三丸癲痴愈，不必盡服。此安神定志，全在鐵粉，即鐵落，最抑肝邪，又不損肝氣。木畏金刑，用鐵落取克木也。克肝未必不克膽。然肝陰木，膽陽木，鐵落克陰不克陽，故制肝不制膽，所以伐肝邪，即引諸藥直入膽，生膽汁，不獨取其化痰靜鎮耳。
一思慮過度，耗損心血，或哭或笑，裸體而走，閉戶自言，喃喃不已，人謂花癲，誰知失志之癲乎。思慮傷脾，脾氣損，即不能散精于肺，肺氣又傷，清肅之令不行，脾氣更傷。脾，心子，脾病心必來援，心見脾傷，以至失志，則心中無主，欲救無從，欲忘不得，呼鄰不應，忌仇來侵，將為從井，見人嚅囁，背客絮叨，遂癲。非急清其心不可。然心病由于脾，補心以定志，不若補脾以定志尤神。用歸神湯︰人參、茯神、麥冬五錢，白術、巴戟一兩，半夏、柏子仁（不去油）、白芥子三錢，陳皮、甘草、丹砂、菖蒲一錢。各為末，先將紫河車一具，洗淨，煮熟，不去血絲，搗爛，入藥末，再搗為丸。白滾水送下五錢，連服數日自愈。此心脾同治，消痰不耗氣。尤妙在紫河車為先後天之母，神得紫河有依，志即依神相守，不特已失者回，既回者尤永固。
