一陰已耗，思色以降精，精不出內敗，小便道澀如淋，人謂小腸燥，誰知心液燥乎。久戰，相火旺也，然由心火旺。君火靜，有為，行似無為；君火衰，不能有為，轉若有為。蓋心君衰，相火上奪其權，心欲固，相欲動；心欲閉，相欲開，況心原思色，無怪精自降也。然心衰因腎水虛。心液，腎精也。精足上交心，心始不動，即動，相代君行令，不敢僭君以奪權，故久戰不泄。精虛心無所養，本不可戰，相火鼓動，定難持久。今陰耗，非精虛比。其心君寡弱，惟相是任，心甫思色，相火操柄，久之心弱，相亦不強，不必交接精已離，既離，又不能行河車逆流法，安能復回故宮哉？勢必閉塞溺口，水澀如淋而作痛。法須補心仍補腎。然補腎不利水，則水路不通，精濁不泄。用化精丹︰熟地二兩，人參、牛膝、生棗仁五錢，棗皮、麥冬、白術、沙參一兩，前子三錢。二劑愈。人參生心液，熟地、棗皮、沙參填腎精，麥冬益肺，使金生水，腎自滋心，又得棗仁，則心有權，自下通腎，腎氣足，氣行膀胱，又白術利腰臍，則尤易通達，加牛膝、車前下走利水，則水竅開，精竅閉，何患小腸之燥澀。心液非補腎不化，精竅非補腎不閉，倘利水逐濁，何能效乎。
一陽物不舉，強入房，耗精，則二便必牽痛，數至圊不得便，愈便愈痛，愈痛愈便，人謂腎火燥，誰知腎水燥乎。腎中無水，火不旺，無火，水不生。老年水火兩衰，故宜閉關不戰，中年乃縱欲竭精，火隨水流，此病不免。倘慎疾閉關，亦可延年。無如見色奮勇，或半途倒戈，入門流涕，腎不多精，又暢泄，則精已涸竭，無陰以通大小腸，二腸干燥，自兩相取給，彼此牽痛。上游無泉源，下流必竭澤，下便，上愈燥痛，下痛，上愈燥便急。宜大補腎水兼補腎火，蓋水得火易生。用潤涸湯︰熟地二兩，白術、巴戟一兩。方用熟地滋真陰，巴戟助真陽，妙在補陽仍補陰，則陽生陰長，不至強陽。二味補腎水火，不為之通達，故腎氣不入二腸，故加白術利腰臍，則前後通達，何致干燥，數至圊而不得便哉。
一日間口燥，舌上無津，至夜又潤澤，人謂陽虛之燥，誰知陰畏陽火之燥，不交陽乎。人無病，陰平陽秘。誰陽旺則陰衰，陽衰則陰旺，皆成病。口燥，陰陽兩虛。然有辨。夜燥，陰氣虛；日燥；陽火旺。腎水，陰水也。舌上廉泉，正腎水所注，腎水注廉泉則舌上不不燥，胡陽火遽至爍竭哉？陽火爍腎水，宜立亡，何僅口燥？且腎水干，自日夜焦涸，何但日燥，此陽火甚旺，陰水尚未大衰，只可自顧保陰，不能分潤濟陽，堅守其陰于下焦，不肯上交陽位，故日燥夜不燥。法不必泄陽火之旺，惟補真陰水，水足濟陽。用六味湯加麥味；熟地、麥冬一兩，棗皮、山藥五錢，丹皮、苓、瀉三錢，北味一錢。數劑愈。六味補水，麥、味固肺，肺腎相資，水尤易生，下水滿，上水自盂。陰何吝而不交陽？陽得陽而化，亦得陰而平，陰既既濟，陽又不旺，口安得再燥。
一交感樂極情濃，精泄，陽物不倒，精盡血隨，人謂火動極，誰知水燥極乎。腎中水火不可須臾離，蓋以陰陽之氣彼此相吸不能脫。陽欲離陰，陰下吸，陰欲離陽，陽上吸。惟醉飽入房，亂其常度，陰陽不能平，于是陽離陰而陽脫，陽不來救也；陰離陽而陰脫，陰不來援也。至是則水火兩絕，魂魄且不能自主，有精脫而死者。今但精盡血隨，乃陰脫陽未脫也。使陽脫，陽物何能不倒。急大補腎水，俾水生留陽。然陰脫，須陽藥引陰，今陽強不倒，倘補陽，必更燥，涸水且不生，又何能引陰？不知無陰則陽不得引，無陽陰亦不能引。宜用九分陰藥，一分陽藥，大劑煮飲，水火無偏勝，陰陽相抱合。用引陰奪命丹︰熟地八兩，人參一兩，北味三錢，沙參二兩，肉桂一錢。連服四劑，始有性命。再將前藥減十分之七，服一月如故。用熟地、沙參大補腎陰，人參固未脫之陽，北味收耗散之氣，用肉桂于純陰，引入于孤陽內，令已離者重合，已失者重歸。倘不多補陰，重用人參、桂，則陽旺陰涸，止可救絕于一時，不能救燥于五髒。
一夜不能寐，口中無津，舌干燥，或開裂紋，或生瘡點，人謂火起于心，誰知燥在心乎。心屬火，必須腎水滋為既濟。水既不滋心，舌，心苗，何得不燥。至夜，心氣入腎，腎中無水，不敢入，故不寐。宜大補心津，則心不燥，口舌自潤。然徒補心，心液未必大潤。蓋心津，腎內精也。腎水上交心，則成既濟，尤宜補腎生心。用心腎兩資湯︰人參、茯神、炒棗仁、沙參、棗皮、芡實、山藥三錢，柏子仁、北味一錢，麥冬五錢，熟地一兩，丹參、菟絲子二錢。十劑夜臥安，口中生津，諸癥盡愈。此心腎同治，補火水足濟，補水火相生。故不見焦焚，反蕕優渥。
一咳嗽吐痰，皮膚不澤，少動則喘，人謂邪在肺，誰知燥在肺乎。《內經》曰︰夏傷于熱，秋必病燥。前癥皆燥癥。人咸謂燥癥必補腎水，腎水干，燥乃成。不知此燥因夏傷于熱，耗損肺氣，不必補腎，但潤脾，肺燥可解。然脾，肺母，腎，肺子，脾健本生肺，腎足尤不耗肺，補脾腎，肺不更潤乎。用子母兩濡湯︰麥冬、熟地五錢，天冬、玄參三錢，紫苑、牛膝、花粉一錢，甘草三分，甦葉五分，丹皮二錢。十劑愈。此肺、脾、腎同治方也。然治脾腎，無非治肺。脾腎濡，肺安獨燥。
一兩脅脹滿，皮膚如蟲咬，干嘔不吐酸，人謂肝氣逆，誰知肝氣燥乎。肝藏血，肝中有血，則肝潤氣舒；無血，肝燥氣郁。郁則下克脾胃，土氣不能潤，何以化精微生肺。故傷于中，脹滿、嘔吐；傷于外，皮毛拂抑似肝逆，實肝燥也。然肝燥由腎虧，滋肝不補腎，終非治法。故必大滋腎，腎濡肝亦濡。用水木兩生湯︰熟地、白芍一兩，茯苓、白術、牛膝、玄參三錢，柴胡、陳皮一錢，甘草三分，神曲五分，甘菊、枸杞二錢。四劑愈。或疑用地、芍濡潤自建功，今術、苓、柴、曲不益燥乎？不知過于濡潤，反無益。以脾喜燥，純用濡潤，未免太濕。脾先損，安能資肝。用燥于濕中，正善治燥。
一口渴喜飲，時煩燥，喜靜不喜動，見水果則快，遇熱湯則憎，人謂胃火盛，誰知胃氣燥乎。胃屬土，似不喜水。然水潤物生，火燥物病，況胃土屬陽，陽土非陰水不養。胃中無水，斷難化物，物難化，愈無水養土，土正如大旱望時雨也。無水解熱，煩燥生，理也。人靜火降，動，火起。內火盛，自索外水救，熱湯水果相反，喜寒不喜熱，又何疑。論理，胃燥尚未至熱，然燥極必至熱極，解燥須清熱。用清解湯︰玄參一兩，生地五錢，花粉、甘菊、茯苓、麥冬、沙參三錢，丹參二錢。十二劑全愈。方何平胃火兼平少陰相火？蓋胃火必得相火，勢乃烈。雖治躁不必泄火，然土燥由火熾，平相火，胃火失勢，燥尤易解，此先發制人之妙也。
一肌肉四肢消瘦，皮膚飛屑，口渴飲水，人謂風消，誰知脾燥乎。蓋脾燥由肺燥，肺燥由胃燥。胃燥必致胃熱，胃熱必移熱于脾，脾熱燥乃成。脾，濕土，本喜燥，燥宜脾所喜，何反成風消癥？蓋脾最懼肝木，木克土，肝怒，胃火逃竄，見胃火入脾，即挾風木之氣相侮，脾畏肝木，不敢不受其風，風火合，安得不燥。脾燥何以外榮？是以內外交困，風消成。用救消湯︰麥冬一兩，玄參二兩，柴胡一錢。二十劑痊愈。此潤肺不潤脾，何脾消能愈？蓋病成于肺，潤肺脾亦潤。加柴胡大有深意，柴胡最舒肝氣，肝不克脾，脾氣得養。況又泄脾肺火，火息風不揚，故脾燥易解，風消又何難愈。
一目痛後，眼角刺觸，羞明喜暗，人謂風邪在肝，誰知膽血燥乎。膽屬木，木中有汁，是木得水而後養。膽系通于目，不若肝竅開于目。目無血而燥，宜是肝病非膽病。然肝膽為表里，肝燥膽亦燥。膽肝皆主藏不泄，膽汁藏，目明，膽汁泄，目暗。蓋膽汁即膽內血，血少則汁少，汁少不能養膽，即不養目。宜亟滋膽中汁，尤不可止治其膽，更宜潤肝中血，膽汁自潤，目之火自解。用四物湯加味。熟地、白芍一兩，川芎、柴胡一錢，當歸、甘菊三錢，白蒺藜錢半。連服八，諸癥愈。四物補肝中血，補肝，膽在其中。且四物尤入心腎，心得之而濡，不助膽火；腎得之而澤，不盜膽氣。心肝腎無干燥，膽獨居于燥乎。
一目不痛，瞳神日緊小，口干舌苦，人謂心火旺，誰知心包干燥乎。目系通于五藏，不止心包一經。何瞳神緊小，獨責心包？不知瞳神之光，全責心腎。心包代君出治，瞳神實心腎所注。然心精必得腎精交心包，心腎之精始交于目。蓋心君無為，心包有為也。故心包屬火，全恃腎水滋。蓋腎不交心包，即心包不交心，火無水濟，則心包無非火氣，干燥急，何能內潤心外潤目？窘迫情形，安得上顯瞳神。是則瞳神緊小，其原因腎水干枯。用救瞳湯︰熟地、玄參、白芍一兩，棗皮、丹皮、當歸五錢，甘菊、山藥三錢，柴胡五分。此肝腎同治法也。心包無水，不治心包，滋肝腎者，以肝乃心包母，肝取給于外家，以大益子舍，勢甚便，理甚順，即無扦格，自獲優渥，緊小之形，不化為寬象哉。
一秋後閉結，不能大便，人謂大腸火，誰知肺燥，因而大腸亦燥。蓋肺與大腸相表里，肺燥，大腸安得獨潤。且大腸之能開合，腎氣主之也。腎足，大腸有津，腎涸，大腸無澤。有津則大腸易于轉輸，無澤大腸難于搬運，是大腸全藉腎水之相資。然肺，腎母，肺潤則清肅之令行，易于生水，肺衰則腎水無源，腎又何能潤于大腸。此大腸所以燥也。宜補肺腎，大腸自潤。用六味地黃湯加味。熟地、麥冬一兩，棗皮四錢，北味一錢，山藥、茯苓、丹皮、澤泄三錢。四劑自通。切戒用大黃、芒硝。蓋此病本傷陰，又加劫陰藥，重傷其陰，必成陽結，使腹中作痛，危哉。
一夏秋小便點滴不出，人謂膀胱熱結，誰知肺燥，膀胱亦燥乎。膀胱之通，故由腎氣足，亦由肺氣足。膀胱與腎相表里，肺為水道上游，二經足，水始有源。肺燥至，既虧清肅之行，復少化生之氣，膀胱純是干枯，又從何處以導細流。此小便不通，實無水化也。宜亟潤肺，更當補腎。腎水足，自膀胱澇沛，何虞燥結。用啟結生陰湯︰熟地一兩，棗皮、苡仁、麥冬五錢，前子三錢，沙參三錢，山藥四錢，肉桂一分，益智仁一錢。此補腎仍補肺者，滋生化之源也。補中仍通結者，水得補無停滯，益收補利。加益智防遺，肉桂引路，滂沛之水自趨膀胱，燥者不燥，閉者不閉。
一消渴飲水，時重時輕，人謂心腎火騰，誰知三焦氣燥乎。消癥分上中下，其實皆三焦火熾。下焦火動，上中二焦火同起，故渴甚。下焦火息，上中二焦火浮游不定，故時渴時輕。蓋下焦火發，每不可遏，故下焦火，宜靜不宜動，又易動難靜。蓋此火必得腎水相制。人多腎水不足，水本虛，取資于水者又多，奚能制火乎？火動必爍干三焦氣，則三焦更燥，如大旱望雨。法必補腎水。用六味湯加味︰熟地二兩，棗皮、丹皮、麥冬一兩，茯苓、山藥、澤瀉五錢，北味。三十劑愈。六味治腎，麥、味治肺，非止清肺火也。蓋補肺助腎源，肺旺腎更有氣。腎水旺，足制下焦火，上中二焦烏能興焰。
一大病後，小腸細小不能出溺，脹甚欲死，人謂小腸火，誰知小腸燥乎。小腸開合，半由膀胱，半由腎氣，故小腸結全在膀胱閉，膀胱閉又成于腎閉也。然腎氣無時不入膀胱，即無時不入小腸，何便閉結？蓋腎水結而膀胱枯，故小腸亦燥而成結。宜大補腎水，又補肺金，以膀胱氣化，必得肺金清肅之令行。肺旺更利水，則腎氣開，小腸亦開。用治本消水湯︰熟地二兩，棗皮、麥冬一兩，前子、茯苓五錢，北味二錢，牛膝、劉寄奴三錢。二劑愈。此專治肺腎，肺腎不燥，小腸自潤，故奏功。
