一久戰，樂極情濃，大泄不止，精脫繼血，氣喘而臥，人謂陽脫，誰知陰脫乎。世謂男脫精為陽脫，女脫精為陰脫，不知男女俱有陰陽脫。夫脫癥俱宜治陽。蓋精脫，精已盡亡，是無陰，只存陽氣耳，惟急救陽，使陽生陰。苟陽氣一散不救。況陰遲陽速，徒補陰遷緩，何濟于事，故必救陽為先。倘執補陰之說，脫癥陰已絕根，又從何處補起？是補陽可續陰，補陰難引陽。然精盡繼血，似血亦宜止。然止血不外澀藥，內已無陰，何能閉塞？不若補氣之劑，以助陽旺，陰自能生，陽引而陰，陰亦易援。陰得陽而生陰，血得氣而生血，陰陽交濟，氣血交通，自精生血閉。用續陰救絕湯︰人參二兩，白術三兩，附子一錢，巴戟一兩。四劑可不死。此補陽氣聖藥。人參回接續于無何有之鄉，白術利腰臍氣，附子追散失之元陽，尤妙巴戟補心腎陰，仍是補陽藥，則陽回陰亦回矣。徒用術、附、巴戟，亦可奪命于須臾，然無參為君主，則附子之熱無以駕馭，恐陽旺陰衰，然能以補陰藥接續，亦不致偏勝。
一婦盡情浪戰，致虛火沸騰，陰精下脫，死而復生，頭目昏暈，止存游氣，人謂陰脫，誰知陽脫乎。女子主靜不主動，最難泄精，以滿身純陰，只存陽氣耳。男子成仙者，采女子之陽為仙母，然采者多，得者少，是女子之陽最不易泄。凡女子泄精，必自動極始漏泄，漏泄時樂有不可言者，正泄陽氣也。陽氣泄，將一身骨髓真陽，盡由胞胎之管噴出，亦只泄氣非泄精。但火動極則肝氣大開，血不藏矣，血不藏，精亦不能固，腎中真陰亦隨俱泄，此時女子亦動極不能自止，故愈動愈泄，愈泄愈動，至精盡一笑而亡。然死而復生者，陽脫未絕耳，可不急救陰乎。但救陰不能回陽，必仍救陽。用回陽救陰丹︰參、 三兩，當歸一兩，茯神五錢，生棗仁三錢，北味一錢。二劑後，又加熟地一兩，棗皮五錢，服一月復舊。先用參以回陽于一時，再用地、棗善後。蓋參能救脫回陽，不能救涸填陰。先補陽後補陰，已脫之精生，未脫之氣長，庶免陽旺陰消。
一小便時忽寒噤脫去，雖無陰精泄，然氣泄則精泄。人謂中風，此陰陽兩脫也。膀胱氣化，始能小便，氣即腎中氣。過于泄精則氣不旺，氣衰精易泄，精泄氣益微，小便時脫去者，必交感時泄精太多。交感時即泄精脫者，乃樂極情濃，交感後小便時脫者，必戰敗陽痿。故泄精脫多可生，小便時脫，每難救。彼有陰陽之根，此逢陰陽之絕也。倘脫去昏暈，外勢入者尚可救，急拽其龜頭，不使縮入，後用生人湯︰生棗仁五錢，人參二兩，附子三錢，白術四兩，菖蒲一分。二劑，改用補陰回陽湯︰熟地二兩，參、術、棗皮一兩，茯神三錢，肉桂一錢，白芥子二錢。服二月愈。前方回陽于無何有之鄉，後方生陰于可續之際，自陽回陰不驟絕，陰生陽不太旺，陰陽兩平，安得不活。或問龜頭縮，何反可救？蓋龜頭縮入，明是寒極，寒極者死，猶有生機者，陽氣未絕耳。使陽己絕，龜反不深入，深入，陰欲入陽之兆也，故陽藥急救效。
一大便時忽昏暈脫者，目上視，肢冷，牙關不收，不能言，人謂中風下語，誰知陰脫乎。大便開合，腎主之也。腎水足，便無燥結；腎水衰，便自滑利。腎氣有虛實，腎水即有盛衰。腎水有虛衰，大便即有燥滑。然大便滑燥，大腸受之，病亦宜在大腸，大腸病何能遽絕。蓋大腸過燥，則火爍水而陰絕，過滑則水滅火陰亦絕。大腸何能陰絕？仍絕于腎耳。腎絕，大腸亦絕，故腎脫，大腸亦脫，仍救腎絕而己。用六味地黃湯；熟地二兩，棗皮、山藥一兩，茯苓八錢，丹皮、澤泄六錢。服一月愈。此非救脫方。然腎水枯，腎始絕，滋腎水，如大旱得甘霖，溝洫間生意勃然，是補水正救腎絕也。腎不絕，豈大腸得水反不能救脫乎。
一但聞女人聲，淫精流出不止，雖非陰陽脫癥，然正其漸也。夫陽吸乎陰則陰不離，陰攝乎陽則陽不走。久戰不泄，不特腎火旺，亦腎水旺。然腎水衰，腎火易動，腎火衰，腎水難靜。且久戰非但腎中水火旺，亦心中水火旺。心火旺，腎火不能奪權；心水旺，腎水不敢移柄。惟心少水，腎水始下竭，心少水，腎水始下移。聞女聲淫精即出，心中水火虛極也。心虛極，搖搖不能自主，腎中水火隨心君之動而泄。若流不止，正陰陽將脫，尤危癥。急大補心腎。用交濟湯︰人參、棗皮、黃 、當歸五錢，熟地、麥冬一兩，柏子仁三錢，龍骨（醋煆）二錢，黃連、肉桂五分。十劑止，三十劑愈。此心腎兩補，少加澀藥，使玉戶自閉，不至經絡大開。蓋心腎不交，玉戶之關既易開；心腎交，玉戶之關反難開。聞聲流精，精原離腎宮，故聞聲隨出，亦關門大開耳，故用澀于補。
