假令水在木之分.是從後來從後來者為虛邪.雖在水為虛邪.則木本虛矣.
假令火在水之分.是從前來.從前來者為實邪.雖在火為實邪.則木本實矣.經曰.子能令母實.
假令兩手脈中弦無表證.乃東方實也.是西方肺氣大不足也.緣母虛所致也.當大補其脾.微補其肺.大泄其火.微泄其水.雜證諸論雲.先調其氣.次論諸疾況.此乃本經不足之證也.難經雲.東方實.是西方虛也.又雲欲泄其邪.先補其虛.此之謂也.如是之證.當以溫藥補脾.以氣藥燥劑為用.如正氣已勝.當以泄火泄風之藥.清高涼上.勿令入胃中.此為全治.益黃白術半夏茯苓甘草.酒病得之.加澤瀉.手足陽明二燥用益黃者.燥濕而補其氣也.實泄黃也.泄火木泄青之類.羌活防風生地黃黃連等分.黃芩倍之.凡用藥補.即用各方之生數.(理中丸)(建中湯)是也.瀉即用各方之成數.(七宣丸)(七聖丸)是也.