九針因何而有名，原于大地大數生，始于一而終于九，天地人時音律星，風野九九八十一，針應其數起黃鐘，皮肉筋脈聲陰陽，齒氣九竅關節通。
【注】《靈樞•九針篇》帝曰︰九針焉生，何因有名。岐伯曰︰天地之大數也，始于一終于九。一法天，二法地，三法人，四法時，五法音，六法律，七法星，八法風，九法野。
九針者，聖人起天地之數，始于一而終于九，九而九之，九九八十一，以起黃鐘之數，針之數應之，而人之身形亦應之。皮應天，肉應地，血脈應人，筋應時，聲應音，陰陽應律，齒面目應星，氣應風，九竅三百六十五絡應九野，此天人相通之道也。故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調陰陽，七針益精，八針除風，九針通九竅，除三百六十五節氣，各有所主也。
九針式圖並九針主治法歌
一曰︰ 針式圖
針式圖（圖缺）
【注】經之一曰︰ 針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之長一寸六分。 者，銳也；
卒者，尾也。謂此針長一寸六分，上去末寸半，下只留一分之鋒，欲淺刺不令深入也。
針主治法歌
針即今箭頭針，主刺皮膚邪肉侵，毋令深入瀉陽氣，邪正相安榮衛均。
【注】 針即今箭頭針也，主刺邪熱病在頭身皮膚之證。毋令深入，深則有傷陽氣。故必分許淺淺刺之，使邪去而正不傷，榮衛得和，則病除矣。
二曰︰員針式圖
員針式圖（圖缺）
【注】經之二曰︰員針者，取法于絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分。筒身卵鋒者，謂身直如竹筒，未鋒員如卵銳也。
員針主治法歌
員針取法于絮針，主治邪氣侵肉分，筒身卵鋒不傷正，利導分肉邪自平。
【注】員針即絮針也，主治邪氣在分肉之間。蓋筒身卵鋒，利導分肉，能使邪氣行而不傷于肌肉之正氣也。
三曰︰ 針式圖
針式圖（圖缺）
【注】經之三曰︰ 針者，取法于黍粟之銳，長三寸半。黍粟之銳者，員而微尖，利于用補者也。
針主治法歌
針之銳如黍粟，恐其深入傷肌肉，按脈勿陷以致氣，刺之邪氣使獨出。
【注】 針之鋒，如黍粟之銳，主治邪在脈中。不欲深入，只按脈以候氣至，刺脈中之邪氣，使獨出也。若深按陷至肌肉，邪氣雖出，而肌肉之正氣必傷矣。
四曰︰鋒針式圖
鋒針式圖（圖缺）
【注】經之四曰︰鋒針者，取法于絮針，刃三隅，長一寸六分，其上去八分，下留八分。刃三隅者，蓋直壯而銳，可以瀉熱出血也。
鋒針主治法歌
鋒針即今三稜名，主刺瘤邪時氣壅，發于經絡痼不解，瀉熱出血榮衛通。
【注】鋒針即今三稜針，主刺時氣溫熱瘤邪也。凡發于經絡中壅痼不解之病，用三稜針之鋒利，以瀉熱出血，使經絡開通，榮衛調和，而壅痼之疾愈矣。
五曰︰鈹針式圖
鈹針式圖（圖缺）
【注】經之五曰︰鈹針者，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸。其必廣二分半長四寸末如劍鋒者，取其能開通也。
鈹針主治法歌
鈹針之鋒末如劍，主刺寒熱兩相搏，合而為癰膿已成，大膿一瀉實時和。
【注】鈹針之鋒末如劍者，主刺寒熱相搏，或邪氣郁于榮衛，凝滯不通，發為癰疽。其膿已成，用此開之，以取大膿。大膿瀉則陰陽和，而癰熱愈矣。
六曰︰員利針式圖
員利針式圖（圖缺）
【注】經之六曰︰員利針者，取法于 針，微大其末，反小其身，長一寸六分。其取法于者，以毛之強者曰 ，用其細健可稍深也。
員利針主治法歌
員利針形尖如 ，主治虛邪客于經，暴痹走注歷節病，刺之經絡實時通。
【注】員利針，尖其形如 ，員而且銳。主治虛邪客于經絡，而為暴痹與走注歷節疼痛等病。以此刺之，則經絡流通，而虛邪自去矣。
七曰︰毫針式圖
毫針式圖（圖缺）
【注】經之七曰︰毫針者，尖如蚊虻喙。取法于毫毛，長二寸六分。其必尖如蚊虻喙者，取其微細徐緩也。
毫針主治法歌
毫針主治虛痹纏，養正除邪在徐緩，寒熱痛痹浮淺疾，靜入徐出邪正安。
【注】毫針者，因取法于毫毛，故名之也。主刺邪客經絡，而為痛痹邪氣輕淺者也。凡正氣不足之人，用此針刺之，靜以徐往，漸散其邪，微以久留，緩養正氣，則寒邪痛痹浮淺之在絡者，皆可平也。
八曰︰長針式圖
長針式圖（圖缺）
【注】經之八曰︰長針者，取法于綦針，長七寸，為其可以取深邪遠痹也。
長針主治法歌
長針主治虛邪傷，內舍骨解節腠殃，欲取深邪除遠痹，刺法得宜始可康。
【注】長針即今環跳針也。主虛邪深入，內舍于骨，解腰脊節腠之間。凡欲取深遠疼痛之邪，必得身長末鋒之針，如法以刺之，方能使深邪出，遠痹解，而得安康也。
九曰︰大針式圖
大針式圖（圖缺）
【注】經之九日︰大針者，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，尖形如梃，粗而且巨，可以瀉通機關也。
大針主治法歌
大針主刺周身病，淫邪溢于肌體中，為風為水關節痹，關節一利大氣通。
【注】大針者，即古人之燔針也。凡周身淫邪，或風或水，溢于肌體，留而不能過于關節，壅滯為病者，以此刺之，使關節利，大氣通，則淫邪壅于經絡，風虛腫毒傷于肌體者，皆可去也。
【按】此九針，皆本于《靈樞經》中大小、長短之法，無有異也。但細玩經中九針之用，凡所取者，皆言有余之實邪，則針之不宜于治虛也，從可知矣。
行針次第手法歌
行針手法口訣多，撮要編為十二歌，取穴持溫進指攝，退搓捻留搖拔合。
【注】十二字分次第手法歌訣，始自三衢楊繼洲。後之諸家，口訣雖多，皆不免于繁雜。今撮其要，仍編為十二歌訣，庶簡明切當，便于後學。
一、取穴歌
取穴先將爪切深，須教毋外慕其心，令彼榮衛無傷礙，醫者方堪入妙針。
【注】凡下針，用左手大指爪甲，重切所針之穴，令氣血開，教病者心專于內，不要外馳，然後下針，使針不傷榮衛，方堪入妙也。
二、持針歌
持針之士要心雄，手如握虎莫放松，欲識機關三部奧，須將此理再推窮。
【注】凡下針之士，須心小力雄，以右手持針于穴上，勢若握虎，不敢放松，著力旋插，直至應止之處，吸氣三口，然後提針，徐徐而用。凡機關三才奧理，欲識于心而行于針者，須將此再三推窮可也。
三、溫針歌
溫針之理最為良，口內溫和審穴方，毋令冷熱相爭搏，榮衛宣通始安祥。
【注】凡下針，必先將所用之針，入于口中，使之溫熱，審定穴所，方可與刺。勿令冷熱相爭，庶血氣調和，而得安祥也。
四、進針歌
進針理法取關機，失經失穴最不宜，陽經取陷陰經脈，三思已定針之愈。
【注】凡下針，要病患神氣定，息數勻，醫者亦如之。關機最密，切勿太忙，須細審經絡穴所在何部分，不可輕施其針，失于經絡穴所也。如在陽部，必取筋骨間陷下之處，則不傷于筋骨；如在陰分 之內動脈相應間，則以爪重切經絡，少待片時，方可進針，而不傷于榮衛。又必三思已定，然後下針，病可愈矣。
五、指循歌
部分經絡要指循，只為針頭不緊沉，推則行之引則止，調和血氣使來臨。
【注】凡下針，若氣不至，用指于所屬部分經絡之路，上下、左右推而行之，引而止之，往來循之，使氣血上下均勻，針下自然氣至沉緊，得氣即瀉之意也。
六、攝法歌
攝法原因氣滯經，大指爪甲切莫輕，以指攝針待氣至，邪氣流行針自輕。
【注】凡攝針者，因針下邪氣滯澀不行也。隨經絡上下，用大指爪甲重切之，使正氣流行，則邪氣不能滯澀，而針下自覺活動矣。
七、退針歌
退針手法理要知，三才訣內總玄機，一部六數三吸氣，須臾疾病自然愈。
【注】凡退針，全在手法，三才之內，皆有要訣玄機，不可不知。如欲退針，必須緩緩而出，自地部退至人部，再漸退至天部，俱用少陰之六數瀉之，每一部六數，須要少停，三部共行三六一十八數，令病患吸氣三口，隨吸隨提，徐徐退至天部，其疾病自然除矣。
八、搓針歌
搓針瀉氣最為奇，氣至針纏莫就移，渾如搓線攸攸轉，急則纏針肉不離。
【注】搓針者，凡進、退、搓、捻，皆催其氣至以瀉邪氣也。如覺針下氣緊，切勿就移，須用瀉法，但微微動轉，如搓線之狀，若摶之太緊，必至肉纏針頭，邪氣滯澀，而不能除矣。
九、捻針歌
捻針指法不相同，一般在手兩般功，內外轉移行上下，助正伏邪疾自輕。
【注】凡捻針時，雖一般在手，而指法不同，故功有兩般也。如欲治上，則大指向外捻，外捻者令其氣向上也；如欲治下，則大指向內捻，內捻者令其氣至下也。內捻為之補，外捻為之瀉。如經絡向下者，轉針頭逆之則為迎也；經絡向上者，移針頭順之則為隨也。指法得宜，則正氣自復，而邪氣自退矣。
十、留針歌
留針取氣候沉浮，出入徐徐必逗留，能令榮衛縱橫散，巧妙玄機在指頭。
【注】留針者，凡出針至于天部，入針至于地部，須在皮膚肌肉間徐徐容留，令榮衛宣散方可出針入針。若出針太急，則血隨針出，反傷榮衛，其巧妙玄機，全在指頭也。
十一、搖針歌
搖針三部皆六搖，根據次推排在指梢，孔穴大開無窒礙，邪氣退除病自消。
【注】搖針者，如出針三部欲瀉之際，每一部搖二三搖，多者不過六搖而已。以指捻針，如扶人頭搖之之狀，使孔穴開大，無有窒礙，庶邪氣退除而病愈矣。
十二、拔針歌
拔針之時切勿忙，閉門存神要精詳，不沉不緊求針尾，此訣須當韞錦囊。
【注】凡針畢拔針，最要精詳，不可輕率忙亂也。如欲出針，須待針下氣緩，不沉不緊，覺輕動滑快，方以右指捻住針尾，以左手大指按其針穴，及穴外之皮，令針穴門戶不開，神氣內存，然後拔針，庶不致于出血。此針家要訣，須當韞于錦囊也。
行針分寸法歌
行針分寸中指傳，屈指中節兩紋尖，男左女右童稚一，長短肥瘦審經權。
【注】行針取分寸法，以同身寸法為準，男左手，女右手，以中指第二節，屈指兩紋尖，相去為一寸，童稚亦如之。雖人身有長短，體有肥瘦，入針之分數不一，而身形之長者，其指節亦長，身形短者，其指節亦短，但隨其長短，以取分寸，則自準矣。肥人肌肉肥濃，血氣充滿，宜刺三分半；瘦人肌肉瘦薄，血氣未盛，宜刺二分。然雖如此，猶當有經有權，不可執一而論。如遇不肥不瘦之人，只在二三分之間，酌量取之可也。
中指定同身寸圖（圖缺）
男左女右手中指第二節、屈指兩紋尖相去為一寸。取稻稈心量，或薄篾量，皆易折而不伸縮
為準，用繩則伸縮不便，故多不準。
