《經脈別論》曰︰人之居處，動靜勇怯，脈亦為之變乎？凡人之驚、恐、恚勞、動靜，皆為變也。（變，謂變易常候。）是以夜行則喘出于腎，（腎主于交，氣合幽冥，故行則喘息內從腎出也。）淫氣病肺。（夜行腎勞，因而喘息，氣淫不次，則肺病也。）有所墮恐，喘出于肝，恐生于肝，墮損筋血因而奔喘，故出于肝也。）淫氣害脾。（肝木妄淫，害脾土也。）有所驚恐喘出于肺，（驚則心無所根據，神無所歸，氣亂胸中，故喘出于肺也。）淫氣傷心。（驚則神越，故淫反傷心也。）度水跌撲，喘出于腎與骨，（濕氣通腎，骨、腎主之，故度水跌僕，喘出于腎與骨矣。跌，謂足跌。僕，謂身倒也。）當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病。（氣有強弱，神有壯懦，故殊狀也。）故曰︰診病之道，觀人勇怯，骨肉皮膚，能知有情，以為診法也。通達性懷，得其情狀，乃為深識，診契物宜也。）飲食飽甚，汗出于胃。（飽甚胃滿，故汗出于胃。）驚而奪精，汗出于心，（驚奪心精，神氣浮越，陽內迫之，故汗出于心。）持重遠行，汗出于腎。（骨勞氣越，腎復過疲，故持重遠行，汗出于腎。）疾走恐懼，汗出于肝，（暴役于筋，肝氣罷極，故疾走恐懼，汗出于肝。）搖體勞苦，汗出于脾。（搖體勞苦謂動作施力，非疾走遠行也。動作用力則谷精四布，脾化水谷，故汗出于脾。）食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。（肝養筋，故胃散谷精之氣入于肝，則浸淫滋養于筋絡矣。）食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。（濁氣，谷氣也。心居胃上，故谷氣歸心，淫溢精微入于脈也。何者？心主脈故。）脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。（脈氣流運乃為大經，經氣歸宗，上朝于肺，肺為華蓋，位復居高，治節由之，故受百脈朝會，乃布化精氣，輸于皮毛也。）毛脈合經，行氣于府，（府，謂氣之所居處也，是謂氣海，在兩乳間，名曰羶中也。）府精神明，留于四髒，氣歸于權衡。（羶中之布氣者，分為三隧︰其下者，走于氣街，上者，走于息道，宗氣留于海，積于胸中，命曰氣海也。如是分化，乃四髒安定，三焦平均，中外上下各得其所。）權衡以平，氣口成寸，以決死生。（三世脈法，皆以三寸為寸關尺之分，故中外高下，氣緒均平，則氣口之脈而成寸也。氣口者，脈之大要會也。百脈盡朝，故以其分決死生也。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。（水飲流下，至于中焦，水化精微，上為雲霧，雲霧散度，乃注于脾，上焦如霧，中焦如漚。）脾氣散精，上歸于肺，調通水道，下輸膀胱，（水土合化，上滋肺金，金氣通腎，故調水道，轉注下焦，膀胱稟化乃為溲矣。下焦如瀆，此之謂也。）水精四布，五經並行，合于四時五髒陰陽，揆度以為常也。（水精布，經氣行，筋骨成，血氣順，配合四時寒暑，證符五髒陰陽，揆度盈虛，用為常道。）
