夫痘種于三五之梟淫，伏藏于干元之腎窖，腎所主者骨髓也。毒伏于茲，隨感而見。象與藥銳相似，火未至也。間寂無聲，火既至也。赫然震于宇宙之間，猶鏡之取火，火雖在內，使無日之精光相射，不能發也，是以痘疹未發，則遐邇俱寂，一發則遐邇俱燃，然此者，豈其如疫癘之相似耶？非也。若說痘疹為時氣之所感召則可，若說痘疹與疫癘無異則不可，疫癘惡癥也，自外至內，熱是邪火流傳，疫毒之氣旁敷耳，若痘疹正病也，自里達表猛熱者，為正火。傳絡者，為正傳，但其機之感召，亦本于氣運之火動，蓋諸瘡非火不發，非金不收，《經》曰︰諸痛癢瘡瘍皆屬于火。”《書》曰︰冬若溫暖，春必發痘，是皆以火動言之。即雲從龍，風從火之義也，然痘之發必至三年，五年而一旺者何也？《經》曰︰其生五，其氣三，言形之所存，假五行而運用，征其本始，從三氣以生成。又曰︰三而成天，三而成地，三而成人，故乾坤諸卦，皆數三也。
人在氣交之中，莫不因時感氣而動三者，萬物生成之數，亦積余盈閏，補偏救弊之年也。毒雖內藏于腎，外必假諸流行，氣迎而萌，是氣也，歲運有太過不及，天道有乖戾變常，常此戾氣流行之後，則天人相感之氣，俱已消彌，必于三年五年，為偏，為弊，乖戾之氣，復感于所，是亦春生秋殺之義，泰否之象也。是以聖人立法，積余成閏，以正天度，皆在三五也。然有全家盡患，而獨有一二不出者何也？蓋痘毒既由于外感時氣，此必獨能調養，或元氣濃，不能感觸爾，故曰︰兒稟氣虛則出早。氣實則出晚者，此也。然冬溫痘發之義何也？蓋冬系太陽寒水所至，冬若溫暖，是水德不彰，故厥陰少陰，木火之氣反來乘之，而陽氣早發，夫痘疹之毒，藏于至陰之下，發于太陽之經，當其時而動其氣，則毒之為感召，乃發于春，故凡冬溫，便須預防，凡解毒之藥，及稟氣不足，素有疾病者，並宜預治也。
