姓淳于氏，名意，齊太倉長，臨淄人。少好醫方，窮道，受師同郡元里公乘陽慶。醫愈高，視疾洞知生死。齊後疾，召診。曰︰風癉客脬，難于大小便。意藥一飲溲即通；再飲病已。所以知後病者，診其脈，太陰之口濕然，風氣也；脈大而燥者，膀胱氣也；燥者，中有熱也。
性資天成，窮格事物之極，博覽群書，善醫藥。謂神農嘗百草，日遇七十毒。王安道謂《淮南子》多寓言，夫豈不信？
桂陽人也，漢文帝時得道，人稱甦仙公。公早喪所怙，鄉里以仁孝著聞。宅在郡城東北，距縣治百余里。公與母共食，母曰︰無 。公即輟箸起身取錢而去，須臾以 至。母曰︰何所得來？公曰︰縣市。母曰︰去縣道往返二百余里，頃刻而至，汝欺我也。公曰︰買 時見舅氏，約明日至。次日舅果至。一日，雲間儀衛降宅。公語母曰︰某受命仙錄，當違色養。母曰；我何存活？公以兩盤留，母需飲食扣小盤，需錢帛扣大盤，所需皆立至。又語母曰︰明年天下疾疫，庭中井水、橘樹，患疫者，與井水一升、橘葉一枚，飲之立愈。後果然，求水、葉者遠至千里，應手而愈。出《列仙傳》。
山東人，得黃帝扁鵲之脈書，診病洞知人生死。
淄川唐里人，好醫，為當時重。初，淳于意從，悉教之以妙方，乃曰︰無以傳人。意曰︰不敢。且曰︰爾後必為國公，吾方盡矣。山東陽慶方甚奇，汝可師之，必得也。意遂辭光而師慶。
出《史記》。
字君卿，父為醫官。護少誦經方、本草萬言，有敏穎資，老者咸重之。謂之曰︰以吾子之才，何不學宦。遂辭父學經，官為京兆尹，甚有聲譽。出《漢書》。
不知何郡人，少敏有量，好經方本草，及究黃帝扁鵲之書。為當代良醫令。
不知何郡人，習經方，工于治療，學業精博，為齊王侍御醫。
臨淄人，志性愛人，酷尚醫術。就齊太倉公淳于意學五診脈論之術，為當世良醫。並出《史記》。
臨淄人，為齊太倉長，性好醫方，精于延醫。臨淄王猶以其識見未深，更令學于淳于意，名遂著。
仕濟北王太醫令，王以其術未精，令就淳于意學經脈，及奇絡結俞穴所在，定 石刺灸之法。
歲余盡通，以此知名。
為濟北王太醫，王亦以其未盡善，令就學于淳于意，數歲悉通，遂名當代。
臨淄人，言貌謙恭，風儀溫雅，好醫，就倉公學，乃馬齊醫令。
不知何郡人，謙柔好學，悉心于醫。受業于倉公，教以上下脈經、五診之法，亦以名知漢代。
河間人，餌巴豆，賣藥都市。河間王病瘕，服俗藥，下蛇數十余頭而愈。王見玄俗立日中無影，以女配之。俗夜逃去，隱于常山中。
南陽人，志性沉簡，篤好方書，精明脈證，療病十全，當時所重。張仲景從而師之。
字仲景，南陽人，受業張伯祖，醫學超群，舉孝廉，官至長沙太守。建安年間，病傷寒死者，十居其七。機按《內經》傷寒治法，存活甚眾。著論二十二篇，合三百九十七法，一百一十三方，為諸方之祖。凡移治諸證如神，後人賴之為醫聖。又有《金匱方》，亦其遺意。
廣漢人，常釣魚于涪水，故號涪翁。善針，愈病應效，乃著《針經》、《脈法》傳于世。弟子程高師之，年久乃授之，高亦隱不出。
廣漢人，好醫，問道無倦，人有一藝長于己者，必千里伏膺。聞涪翁善醫，及《針經》、《脈診》，尋積年乃得之。名擅當代，為太醫丞。
和帝時太醫丞，帝令嬖臣美手者，雜于女子帷中，試玉診脈各一手，問其疾。玉雲︰左陰右陽，脈有男女，狀若異人。帝嘆息稱善。
丹陽人，父為長史。建好道不仕，學導引服食延年之法，治病有奇效。後自絕谷，不食煙火，行步如飛，或去或來，如此三百年，後絕跡不知所之。出《列仙傳》。
不知何郡人，仲景弟子。識見宏敏，器宇沖深，淡于矯矜，尚于救濟。得仲景禁方，名著當時。
仲景弟子，知書疏，撰《四逆三部厥經》、《婦人胎藏經》、《小兒顱囟經》行世，名著當時。
