六氣分上下左右而司天令，十二支分節令時令而司地化。上下相召，而寒暑燥風火與四時之氣不同者，蓋相臨不一使然也。
六氣司于十二支，有正對之化。厥陰司于巳亥，謂厥陰木也，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。卯雖為正木之分，乃陽明金對化也。所謂從生而順于己。少陰司于子午，謂少陰為君火尊位，正得南方離位，故正化于午，對化于子也。太陰司于丑未，謂太陰為土，土屬中宮，寄于坤位，西南而居未分，故正化于未，對化于丑也。少陽司于寅申，謂少陽相火位卑于君火，雖有午位，君火居之。火生于寅，故正化于實，對化于申也。陽明司于卯酉，謂陽明為金，酉為西方屬金，故正化于酉，對化于卯也。太陽司于辰戌，謂太陽為水，雖有子位以為君火對化，水乃伏土中，即六戊天門戌，六巳地戶辰是也。故水雖土用，正化于戌，對化于辰也。此天之陰陽合地之十二支，動而不息者也。
但將年律起當年司天，相對一氣為在泉，余氣為左右間。用在泉後一氣為初之氣，主六十日有奇，至司天為三之氣，主上半年。（自大寒日後通主上半年。）至在泉為六氣，主下半年。
（自大暑日後通主下半年。）經曰︰歲半以前，天氣主之；歲半以後，地氣主之者，此也。
天之六氣，客也。將此客氣布于地之六氣，步位之上，則有氣化之異矣。經曰上下有位，左右有紀者，謂司天曰上，位在南方，則面北立，左右乃左西右東也；在泉曰下，位在北方，則面南立，左右乃左東右西也。故上下異而左右殊。經曰少陽之右，陽明治之，乃南面而立以閱氣之至也，非論上下左右之位，而與顯明之右，君火治之之意，同謂南面視之，指位而言也。
