世醫號外科為易治，不過敗毒敷貼而已，一切表里、輕重、虛實、攻補，弗之審察，其不誤人也幾希。前代雖有外科等書，亦不深著明切。自薛新甫氏《心法》《發揮》，及汪省之氏《理例》等書一出，然後集外科者頗知本源，由內而外，發表攻里，虛補實瀉，各有條綱，則有辨之而未詳盡也。甫集二氏之要領，附于《醫統》，俾業是者以為考據之便雲。
外科冠癰疽于雜病之先者，變故生于頃刻，性命懸于毫芒故也。夫癰疽之名，雖有二十余證，而其要有二，何則？陰陽二證而已。發于陽者，為癰、為火、為實；發于陰者，為疽、為郁、為虛。故陽發則皮薄、色赤、腫高，多有椒眼數十而痛淺；陰發則皮濃、色淡、腫硬，狀如頑膚，隱木而痛深。又有陽中之陰，似熱而非熱，雖腫而實虛，若亦而不燥，欲痛而無膿，既浮而復消，外盛而內腐；陰中之陽，似冷而非冷，不腫而實，赤微而燥，有膿而痛，外雖不盛，而內實煩悶。陽中之陰，其人多肥，肉緊而內虛；陰中之陽，其人多瘦，肉緩而內實。而又有陽變而為陰者，草醫涼劑之過也，陰變而為陽者，大方熱藥之驟也。然陽變陰者，其證多，猶可返于陽，故多生；陰變而陽者，其證少，不能復為陽矣，故多死。然間有生者，此醫偶合于法，百中得一耳。所謂發者，積于中而發于外也。大抵人之一身皆本于五髒，五髒之氣皆本于胃氣，胃氣為五髒之根本。故胃受谷，脾化之以生氣，脾主肌肉，胃氣傳五髒，而行血脈，以經絡一身而晝夜一周。雖癰疽有虛實寒熱，皆由氣郁而成。其因有三︰內因，外因，不內外因。內因候于人迎，人迎者，左關是也。（人迎指左關，誤也。內因當候于胃脈之人迎。胃為五髒六腑之源，故主內因也。）外因候于氣口，氣口者，右關是也。（以氣口專指右關，誤也。兩手皆為氣口，經曰︰氣口者，太陰也。太陰肺司皮毛腠理，故以外因候氣口明矣。）人迎、氣口脈和平，則為不內不外因也。其源有五︰一、天行時氣，二、七情內郁，三、體虛外感，四、身熱搏于風冷，五、食炙爆、飲酒、服丹石等熱毒。以此五者為邪氣，郁于胃中，胃氣盛而體實，則邪氣相搏而流注于經絡，澀于所滯血脈，會聚壅結而成癰。胃氣弱而體虛，則邪氣盛而宿于經絡，凝滯留積，血脈不朝，內腐而成疽。故曰︰外形如粟，中可容谷；外貌如錢，里可養拳。
惡毒膿管，寸長深滿；膿血膠粘，用藥可痊。臭穢無絲，血敗氣衰；陽絕陰盛，神仙難醫。醫之用，當酌其宜，量人虛實，察病冷熱，推其所因，究其所原，而後治之。治內外相應，不可一概而施治矣。如病發于陽而極熱，則當有順其氣，勻其血，氣順則邪毒宣通而不滯，血勻則血脈流動而自散。蓋氣為陽，血為陰，陰陽調和，病者自安。外則用涼藥而觸之，熱盛則氣得涼而易散，不散則熱已痿而血凝于涼，此陽變而陰之漸，乃壞爛之根也。急以溫涼以治，解其外，攻四圍之血路，出其中間已成之膿毒，然後根據法以收其功也。如病發于陰而極冷，則內用平補之藥，以宣其氣，滋其血，助其元陽，健其脾胃，待其飲食進，精神回，然後順氣勻血如常法；外用熱藥以朝會一身之氣血，回死肌，拔毒氣，然後用溫藥以散之。其極冷者，或又為涼藥所誤，不得已用三建而回陽，則病必旁出再作，方為佳，此陰變為陽之候，更生之兆也。若內陽不回，外證不見，是為獨陽絕陰，不可為矣。蓋陽者氣也，陰者血也。陽動則陰隨，氣運則血行；氣不運則血死，血死則肌死，肌死則病死矣。冷證則用熱藥者，不過行氣血也，氣血遇熱則行，涼則止也。雖然，冷熱之藥用之固妙，尤當先乳香、豆粉救其心，護其膜。蓋心為一身之膜；為五髒之囊 ，病之初發，毒必上攻心胞絡，故先嘔逆而後癰疽，或先癰疽而後嘔者。胞絡根于心者，苟治之不早，則心主受毒，神無守舍，元氣昏瞑矣。
病之初發，毒沁膀胱、肌肉，苟治之不早，則毒氣透膜，膜透則元氣泄，髒腑失養，精神枯槁，脈壞絕矣。故病至盛而生者，內見五髒而膜完全者也，亦有至微而死者，肌肉未潰而膜先透者也。此救心護膜所以為第一義歟！是方乃遇神仙秘授，神聖工巧，不可具述，寶之，寶之！（《青囊書》）
《聖惠方》雲︰癰疽何以別之？然︰五髒不調則致癰；久患消渴之證，亦多發癰疽之疾；飲食不節，喜怒不常，陰氣不足，陽氣有余，榮衛不和，則血澀不行，血澀不行，則衛氣不通，而熱相搏，乃發為癰疽，故生大熱，甚則肉腐為膿。然不能陷肌膚于骨髓，骨髓不為焦枯，五常不為傷損，下陷肌膚，骨髓傷損，內連五髒，血氣枯竭。當其病下陷，筋骨良肉無余。癰疽之生，有內有外，內則生于胸腹髒腑之間，外則生于膚腠肌肉之表。凡此二毒，發無定處而有常名。夫癰之本者，死于血老不作汗，內陳不脫垢，蒸氣不能外達，留積而成熱所為也。
夫癰疽疔毒，膿水之成，非天降，非地出，蓋積熱之所成也。夫保全性命者，謁醫于無傷，防萌于未形，理之未成，是謂朝覺夕理。然而發有多端，感動不一，為瘡、為癤、為疔、為癰、為疽，初覺小勢，須懷大怖，時人輕之，誤死者眾。
夫癰疽初生，其患至微，人多不以為然，宜速療治。熱發于皮膚之間，是以浮腫、根小，至大不過一二寸，為癰也。大府積熱，騰出于外內之間，其發暴，盛腫，皮光軟，侵展廣大。為癰疽，有虛有實，虛則補之，實則瀉之。有實熱者易療，虛寒邪熱者難治。腫起堅硬、膿稠為實；腫下軟慢、膿清者為虛。蓋病多有方法而無次序，臨時倉惶，何能辨治？多誤致斃也。
夫治癰疽者同夫暴厥之疾，有是傷必為患。然而發癰疽宜乎急治者，有發于喉、舌、頭、面、腦項之間，肩背、胸膈、乳奶之上，生此險處，皆為大毒，朝覺夕理，或可獲痊。或不遇良醫，自復明此，兼使常醫治之，得痊幸矣。人多不知為急，慢其始初，延及勢大，毒成難救，以此傷生者多矣。
凡療癰疽，如救火拯溺、追奔逐賊之類，若不速療，必為大禍。然癰疽所發有三等︰腫高而軟者，發于血脈；腫低而堅者，發于骨肉；皮色不變者，發于骨髓。瘡淺者欲在薄處，瘡深者欲在濃處也。
癰疽腫大，按乃痛者，膿深；小，按便痛者，膿淺。所按之處不復者，無膿，必清水也；按之即復者，有膿也。發腫都軟者，血瘤也，非癰也；發腫日漸增長，而不大熱，時時牽痛者，氣瘤也。謂氣結為腫，久久不消，亦成癰疽疔毒，此是氣塞所為也。留積既久，潰肉腐膿，因人盛衰，因病變異而施治之，斯能痊也。
瘡瘍之證，五善之中見一二善證者可治，七惡之內見一二惡證者難治。若虛中見惡證者不救，實中無惡證者自愈。此證雖雲屬火，未有不由陰虛而致者，故經雲︰督經虛，從腦出；膀胱經虛，從背出，豈可專泥于火而用苦寒藥乎？夫苦寒之藥雖治陽證，尤當分表里虛實，次第時宜，豈可始未悉用涼藥？
凡瘡堅硬而不澤，（不澤，不光澤而色夭。）堅如牛項之皮，瘡頭如粟，脈洪大，按之澀，此精氣已絕，死不治。
癰疽之作，皆五髒六腑蓄毒不流，非獨榮氣壅塞而發。其行也有處，其生也有歸。假令發于喉舌者，心之毒；皮毛者，肺之毒；肌肉者，脾之毒；骨髓者，腎之毒。發于下者陰之毒，發于上者陽之毒。外者六腑之毒，內者五髒之毒。故內曰壞，而外曰潰，上曰從，下曰逆。發于上者得之速，發于下者得之緩。感于六腑者易治，感于五髒者難治也。
發背、腦疽、大疔、懸癰、脫疽、腳發之類，皆由膏粱濃味，盡力房勞，七情六淫，或丹石毒藥，精虛氣耗所致，非獨因榮衛凝滯而生也。必灸之以拔其毒，更辨其因，及察邪在髒腑之異、虛實之殊而治之，庶無誤也。
凡大癰大疽，藉氣血為主，若塌而不起，或潰而不腐，或不收斂，及膿少或清，皆氣血虛也，宜大補之，以參 之類，切忌苦寒攻伐之劑。亦有膿反多者，乃氣血虛不能禁止也。若潰後發熱作渴，脈大，而膿愈多，此真氣虛，邪氣盛也，俱不治。
氣血充實之人，患腫高皆赤色，易腐潰而膿且稠，又易收斂。怯弱之人，多不起發，不腐潰，及難收斂。若不審察，妄投攻劑，虛虛之禍不免矣。大抵瘡之始發，先發為腫，氣血郁積，蒸肉為膿，故多痛。膿潰之後，腫退肌寬，痛必漸減，若反痛甚，乃虛然也，宜補之。有穢氣所觸者，和解之。風寒所逼者，溫散之。齊氏雲︰（名德之，元太醫令。）瘡疽之證，有髒腑、氣血、上下、真邪、虛實不同也，不可不辨。
腫起堅硬、膿稠者，實也。腫下輕慢、膿稀者，虛也。瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時，手足俱冷，小便自利或難，大便滑，聲音不出，精神不爽，悉髒腑虛也。大便硬，小便澀，飲食如故，腹滿膨脹，胸膈痞悶，肢節疼痛，口苦咽干，煩躁多渴，身熱脈大，精神昏塞，悉髒腑實也。
諸瘡疽，膿水清稀，瘡口不合，聚腫不赤，肌寒肉冷，自汗色脫者，氣血虛也。腫起色赤，寒熱疼痛，皮膚壯熱，膿水稠粘，頭目昏重，氣血實也。頭痛鼻塞，目赤心驚，咽喉不利，口舌生瘡，煩渴飲冷，睡語切牙者，上實也。精滑不禁，大便自利，腰腳沉重，睡臥不寧者，下虛也。肩項不便，四肢沉重，目視不正，楮不 ，食不知味，聲嘶色敗，四肢浮腫者，真氣虛也。腫 尤甚，痛不可近，多日不潰，寒熱往來，便後秘塞，便前如淋，心神煩悶，恍惚不寧者，邪氣實也。又曰︰諸痛為實，諸癢為虛。又曰︰其脈洪大而數者，實也，微細而軟者，虛也。虛則補之，和其氣血，托里是也。實則瀉之，疏利而導其氣是也。經雲︰血實宜決之，氣虛宜掣引之。
潰瘍雖有表證，發熱宜以托里藥為主，佐以發表劑。
腫瘍者，癰疽未見膿而腫者也。丹溪雲︰腫瘍內外皆壅，宜托里散為主，如用大黃，宜戒猛浪之非。
潰瘍者，癰疽之膿已潰出者也。丹溪雲︰潰瘍內外皆虛，宜以補接為主，欲用香燥，宜戒虛虛之失。
腫高、 痛、脈浮者，邪在表也，宜托治之。（內托復煎散是也。）腫硬、痛深、脈沉者，邪在內也，宜下之。（黃連內疏湯、仙方活命飲、苦參丸之類是也。）外無 腫，內則便利調和者，邪在經絡也，宜和榮衛。（托里養榮湯，白芷、升麻輩）。 痛煩躁，或咽干作渴者，宜降火。（黃連解毒湯。） 痛發熱，或拘急，或頭痛者，邪在表也，宜散之。（荊防敗毒散、人參敗毒散之類，汗之瘡已是也。）大痛或不痛者，邪氣實也，宜隔蒜灸之，更用解毒劑。（仙方活命飲。）煩躁、飲冷、 痛、脈數者，邪在上也，宜清之。（清涼飲、金銀花散是也。）惡瘡久而不潰者，氣實兼寒邪也，宜宣而補之。（十宣散是也。） 痛發熱、汗多大渴、便秘譫語者，結陽證也，宜下之。（黃連內疏湯、破棺丹是也。）不作膿，或熟而不潰者，虛也，宜補之。（補中益氣湯、十全大補湯、八珍湯是也。） 痛或不作膿者，邪氣凝結也，宜解之。（仙方活命飲。）腫痛飲冷、發熱睡語者，火也，宜清之。（清心湯、防風通聖散加黃連）。不作膿或不潰，及不斂者，陽氣虛也，宜補之。（托里消毒散。）瘡後當調養，若瘰 流注之證，尤當補益，否則更扶不起，難以措治矣。
膿熟不潰者，陽氣虛也，宜補之。（聖愈湯是也。）瘀肉不腐者，宜大補陽氣。（參、歸術是也。）更以桑柴火灸之，膿清不斂者，氣血俱虛，宜大補。（八珍湯是也。）潰後食少不睡，或發熱者，虛也，宜補之。（內補黃 湯。）倦怠懶言，食少不睡者，虛也，宜補之。（黃 人參湯。）
寒氣襲于瘡口，不斂或陷下不斂者，溫補之。（十全大補湯。）脈大無力或微澀，而肌肉遲生者，氣血俱虛也，峻補之。（十全大補湯。）出血或膿多，煩躁不眠者，乃亡陽也，急補之。膿多或清者，氣血俱虛也，宜峻補之。右關脈弱而肌肉遲生者，宜健脾胃。（六君子湯是也。）膿清，補之不應，及不痛，或木悶及硬堅者，俱不治。
膿出而反痛者，虛也，宜補之。膿潰之後，脈澀、遲、緩者易愈，以其有胃氣故也。脈細而沉、時直者，里虛，欲變證也。若痛尚未痊，洪、滑、粗、散者，難療，以正氣虛邪氣實也。脈數、虛而痛者，屬陰火，宜滋陰。（托里散加地黃。）脈數實而痛者，邪氣實也，宜泄之。脈實便秘而痛者，邪在內也，宜下之。（清涼飲）。脈澀而痛者，氣血虛寒也，溫補之。（定痛托里散。）若有膿為脂膜間膈不出，或作脹痛者，宜用針引之，或用利刀剪之。腐肉堵塞者，去之。
脈浮或弱，而熱或惡寒者，陽氣虛也，宜補氣。（補中益氣湯。）脈澀而有熱者，血虛也，宜補血。（四物湯、人參養榮湯之類是也。）午前熱者，補氣為主，（四君子湯之類。）午後熱者，補血為主。四物湯。脈浮數，發熱而痛者，邪在表也，宜散之；脈沉數、發熱而痛者，在內也，宜下之。
東垣雲︰發熱惡熱，大渴不止，煩躁肌熱，不欲近衣，脈洪大，按之無力，或目痛鼻干者，非白虎湯證也，此血虛發熱，宜當歸補血湯。又有火郁而熱者，如不能食而熱，自汗氣短者，虛也，宜以甘寒之劑，瀉熱補氣；如能食而熱，口苦干燥，大便難者，以辛苦大寒之劑下之，以泄火補水。
瘡瘍膿血大泄，當大補氣血為先，雖有他證，以末治之。
凡癰大潰，發熱惡寒，皆屬氣血虛甚。若左手脈不足者，補血藥多于補氣藥，右手脈不足者，補氣藥多于補血藥。切不可發表。
浮脈主表證，浮數之脈應發熱不發熱，反惡寒，癰疽也。
脈洪主血實，積熱腫瘍。洪大則瘡勢進，膿未成，宜下。潰膿後洪大，難治，若自利者，不救。
滑脈主熱、主虛，膿未潰者主內消，膿潰後宜托里，所謂始為熱，終為虛也。
數脈主熱。仲景曰︰數脈不時見，主生惡瘡。又曰︰肺脈俱數則生瘡，諸瘡脈洪數，里欲有膿結也。
散脈，膿潰後煩滿，尚未全退，其脈洪、滑、粗、散難治，以正氣虛，邪氣實也。
又曰︰肢體沉重，肺脈大則斃，謂浮散也。
芤脈主血氣虛，膿潰後見之，易治。
牢脈按之實，大而弦，且浮且沉，而有堅實之意，瘰 、結核得之，不可內消。
實脈，久病虛人得此最忌，瘡疽得此，宜急下之，以邪氣與髒腑俱實故也。
弦脈、浮弦不時見，為飲、為痛，主寒、主虛，弦洪相搏，外緊內熱，欲發瘡疽。
緊脈主痛，瘡腫得之，氣血沉澀。
澀主氣澀血虛，膿潰後得之，妨。
短脈，諸病脈短難治，瘡腫脈短，真氣短也。
細脈主亡陽，陽氣衰也。瘡腫脈來細而沉、時直者，里虛，欲變證也。
微脈主虛，真氣復者生，邪氣勝者危。凡瘡腫潰後脈微而至勻者，當自差。
遲脈，痼疾得之則善，若新病得之，主氣血虛憊，潰後得遲脈，必自痊。
緩脈見于瘡腫潰後，皆易愈。
沉脈，水氣得之為逆，瘡瘍後得之，邪氣深。
虛脈為血氣不足也，腫瘍得之，宜托里、和氣、養血是也。
濡脈主氣血俱虛，瘡腫得之，宜補虛、托里、排膿。
弱脈主虛，形氣不足。大抵瘡家得沉、遲、濡、弱之脈，皆宜托里，而從補法也。
促脈主熱蓄于里，下之則和。瘡脈促，宜急下之。
代脈，諸病見之不祥，瘡瘍促、結亦難治，況代脈乎！
動脈，動于陽，陽虛發厥，動于陰，陰虛發熱。
身重脈緩，濕重除濕。身熱脈大、心燥、發熱、腫瘍、乍來乍去，除熱。諸痛眩運動搖、脈弦者，去風。脈澀，氣滯、燥渴亡津液。脈澀，瀉氣補血。寒勝則浮，食不入、便溺多、惡寒、脈緊細，瀉寒水。數脈時見，必生惡瘡。諸浮數脈，應發熱反灑淅惡寒，若有痛處，當發癰疽。脈滑而數，滑則為寒，數則為熱，滑為榮，數為衛，榮相逢，則結為癰，熱之所過，則為癰膿。
東垣曰︰瘡瘍憑脈。今世外科，只視瘡形，並不察脈，所以不辨虛實，而誤人者多矣。
醫瘡，概舉五善七惡，此特謂腸胃之內，髒腑瘡疽之證也，發背、腦疽，別有善惡，載之于後。
五善者︰動息自寧，飲食知味，為一善；大小便調，為二善；膿潰腫消，水鮮不臭，為三善；神彩精明，語聲清亮，為四善；體氣平和，為五善。七惡︰煩躁時嗽，腹痛渴甚，或泄利無度，或小便如淋，一惡也；膿血既潰，腫 尤甚，膿色敗臭，痛不可近，二惡也；目視不正，黑楮緊小，白楮青赤，瞳子上看，三惡也；喘粗短氣，恍惚嗜臥，四惡也，肩背不便，四肢沉重，五惡也，不能服藥，食不下，不知味，六惡也；聲嘶色敗，唇鼻青赤，面目四肢浮腫，七惡也。
五善之中，乍見一二善證，瘡亦回也。七惡之內，忽見一二惡證，宜深懼之。又有證合七惡，皮急緊而知善，又或證合五善，皮緩虛而知惡，此又在人詳審。大抵虛中見惡證者，不可救，實證無惡候者，當自痊。
瘡瘍膿潰後尚煩痛，脈洪大滑數者，難治，微弱遲緩者，易痊。
白楮青，黑眼小，服藥則嘔，腹痛渴甚，肩項中不便，聲嘶色脫，是為五逆。其熱渴利嘔，蓋毒氣入里，髒腑之傷，故不治。
一伏兔，二腓 ，三背，四五髒俞，五項，六腦，七髭，八 ，九頤。
第一、入發際為玉枕，亦為舌本。第二、頸項節。第三、椎為崇骨。第四、大椎為玉髒。第五、脊骨兩邊肺俞穴。第六、夾脊兩邊脾俞及肝俞穴。第七、夾脊兩邊腎俞二穴。第八、後心對鳩尾。第九、鳩尾骨穴。
第一、喉骨為垂膺。第二、胸為神舍。第三、心鳩尾。第四、當兩乳穴。第五、當臍中為神闕。第六、臍下二寸為腸屈間。
耳下近耳後牙車尖央陷中，為喉脈一穴。當臍下一穴，為肩骨。承山上三寸一穴， 腸。
腦上諸陽所會，穴則髓出。頸項近咽喉，一有所礙，藥食莫進。腎俞與腎相抵，命之所關，穴則透空。此三處有疽，並難治。
發背透膜者不治。（此言肝俞以上。）未潰，肉陷、面青唇黑、便瘀者，死。（此言髒壞便血。）右頤後一寸三分毒銳者，不治。潰喉者，不治。陰入腹者不治，入囊者，死。鬢深及寸余者，不治。瘡瘍，腰背強急、螈 ，皆不治。
疽發背上，以兩手上搭著者，謂之左右搭，頭多如蜂窠者，易治。
以兩手下搭著者，謂之腰疽，亦易治。以兩手上下俱搭不著者，謂之發背，此證最重。（以上所言地分，皆脈絡所會，內系髒腑，患者得而早言，醫者審證，按法治之，皆為不死。設不早治，治不對證，雖發于不死地分，恐亦誤死也。）
病患目中赤，脈從上下貫瞳人，一脈一年死，二脈二年死，若脈下者，療之瘥。而上忽多赤，貫上下，如脂；赤色從額上下至鼻；黑色出額上，大如指，及連鼻上至肩，並為死候。
• 天行。二、瘦弱氣滯。三、怒氣。四、腎氣虛。五、服法酒，服丹藥，食炙爆熱毒。
膏粱之變，足生大疔，受如持虛。膏粱濃味，熱毒內積，其變多生大疽。其受毒部分，則毒從虛處受之。
大疔，大疽也，以其根深在內也。（此言疽因濃味，內熱為變而生。）
陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈為 ，留連肉腠。
人身陽氣，其精微以養神，其柔和以養筋。陽氣在筋表，開法失宜在外，寒氣從而襲之。如襲其筋絡，則筋絡拘急為僂俯，如陷入經脈，則經脈凝瘀為表 ，留連分肉節腠間，不易散矣。（此言陽僂，因陽氣開闔失宜，外寒襲陷，經脈凝瘀而生也。）
榮氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。（榮生血，榮氣流行失宜，不從其道，阻逆于肉理，則血郁熱聚而為癰腫。此言癰腫，因榮氣失宜，逆于肉理，血郁熱聚而生也。）
三陽為病發寒熱，下為癰疽。（三陽為太陽，在上為手太陽小腸，在下為足太陽膀胱，故在上發寒熱，在下為癰腫。當視三陽之脈辨治之。）
東方之域，魚鹽之地，其民食魚嗜咸，安其處，美其食。魚熱中，鹽勝血，故其民黑色疏理，其病為癰疽。
諸癰腫筋攣骨痛，此寒氣之腫，八風之變也。（經曰︰寒傷形，形傷腫。八風，八方之風。《靈樞》雲︰東南方來，名弱風，傷人也在肌。西南方來，名謀風，傷人也在肉。
東方來，名嬰兒風，傷人也在筋。北方來，名大剛風，傷人也在骨。此寒氣之腫，八風之變，而為癰腫筋攣骨痛。）
腎移寒于肝，癰腫少氣。（腎傷于寒，轉于脾，脾主肉，分肉之間，衛氣行處，腎寒移脾，則分肉寒而衛氣礙，故堅結為癰腫，肉結血傷而氣少。此言癰腫，因寒傳脾而生也。）
脾移寒于肝，癰腫筋攣。（脾主肉，肝主筋，肉溫則筋舒。今脾傳寒于肝，故肉寒，則衛氣結聚為癰腫。筋寒則急，為筋攣，皆寒傳肝也。）
肝滿、肺滿、腎滿，皆實，則為肝肺腎癰。（滿實，脈氣滿實也，以髒氣邪盛，故脈氣如是。此言肝、肺、腎癰，因髒氣邪盛而生，當察脈治。）
五髒菀熟，癰發六腑。（菀，積也；熟，熱也。五髒積熱，六腑受之，陽熱相搏，熱之所過則為癰也。此言五髒積熱，六腑受生。）
六腑不和，留給為癰。（六腑屬陽而主氣，肌肉上為陽脈，邪氣游于六腑，則肌肉上之脈不和，邪氣停留肌膚，結聚而為癰腫矣。）
中府隱隱痛者，肺疽。其上肉微起者，肺癰。
巨闕隱隱痛者，心疽。其上肉微起者，心癰。
期門隱隱痛者，肝疽。其上肉微起者，肝癰。
章門隱隱痛者，脾疽。其上肉微起者，脾癰。
京門隱隱痛者，腎疽。其上肉微起者，腎癰。
中脕隱隱痛者，胃疽。其上肉微起者，胃癰。
天樞隱隱痛，大腸疽。其上肉微起，大腸癰。
丹田隱隱痛，三焦疽。其上肉微起，三焦癰。
關元隱隱痛，小腸疽。其上肉微起，小腸癰。
今富貴之人，飲食肥甘，日久太過，其氣味俱濃之物，乃陰中之物，不能走空竅，先行陽道，反行陰道，逆于肉理，則濕氣大勝，子（土）能令母（火）實，火乃大旺。熱濕既盛，必來克腎，若雜以不順，必損其真水腎。腎既受邪，積久水泛，水泛則從濕熱之化而上行，其瘡多出背、出腦，此為大疔之最重也。若毒氣行于肺或脾胃之部分，毒之次也。若出于他經，又其次也。濕熱之毒所止處，無不潰爛，故經曰︰膏梁之變，足生大疔，受如持虛。如持虛器以授物，物無不受，故治大疔之法，必當瀉其榮氣。以標本言之，先受病為本，非苦寒之劑為主為君，不能除其苦楚疼痛也。
癰疽因陰陽相滯而生。蓋氣，陽也；血，陰也。血行脈內，氣行脈外，相並周流。寒與濕搏之，則凝泣行遲為不及，熱與火搏之，則沸騰行速為太過。氣得邪而郁，則津液稠粘，為痰為飲，積久，滲入脈中，血為之濁，此陰滯于陽也。血得邪而郁，隧道阻隔，或溢或結，積久，滲出脈外，氣為之亂，此陽滯于陰也。病皆由此，不特癰疽。陽滯于陰，謂陽盛而滯其陰，脈則浮洪弦數。滯于陽，謂陰弱而滯其陽，脈則沉弱細澀。陽滯以寒治之，陰滯以熱治之。
經曰︰汗之則瘡已。此治癰疽之大法也。又曰︰營氣不從，逆于肉里，乃生癰腫。凡瘡瘍，皆因營衛郁結于經絡，而遂成癰腫潰爛。大抵始初宜用發散疏通，如活命散、奪命丹之屬，汗之，以疏泄營衛之邪毒，即大勢自衰，然後細分治理，清涼解利，和氣行血，必不至于危殆而不可救也。
潔古雲︰瘡瘍者，火之屬，須分內外以治其本。經曰︰膏粱之變，足生大疔，其源在里，發于表也；受如持虛，言內結而發諸外，皆是從虛而出也。假如太陽經虛，從鬢而出，陽明經虛，從髭而出，督脈經虛，從腦而出。經曰︰地之濕氣，感則害人皮肉筋脈，其源在外，盛則內行也。若脈沉實，當先疏通以絕其源，若脈浮大，當先托里以防邪氣侵內。又有內外之中者，邪氣至盛，遏絕經絡，故發癰腫。經曰︰榮氣不從，逆于肉理，乃生癰腫是也，此因失托里，及失疏通，及失和榮衛而然也。治瘡大要，須明托里、疏通、行榮衛三法。托里者，治其外之內也。疏通者，治其內之外也。行榮衛者，治其中也。內之外者，其脈沉實，發熱煩躁，外無 赤，痛深在內，邪氣沉于里也，故先疏通以絕其源，如內疏黃連湯是也。外之內者，其脈浮數， 腫在外，形證外顯，恐邪氣極則肉行，或汗，或先托里，以防入內，如荊防敗毒散、內托復煎散是也。內外之中者，外無 惡之氣，內則髒腑宣通，知其在經，當和榮衛，如當歸黃 湯、東垣白芷升麻湯是也。用此三法，雖未全瘥，必無變證，亦可使邪氣峻減而易痊也。其汗下和解之間，又有外治之次第，詳見天容穴疔瘡條。
《精要》曰︰瘡瘍灸法，有回生之功。大凡針灸，若未潰，則拔引郁毒，已潰，則補接陽氣，祛散寒邪，瘡口自台，其功甚大。瘡瘍在外者，引而拔之，在內者，疏而下之。若毒氣郁結，氣血凝聚，輕者或可藥散，重者藥無全功。東垣雲︰若不針烙，則毒氣無從而散，膿瘀無從而泄，過時不烙，反攻于內。故治毒者，必用隔蒜灸，舍是而用苦寒之劑，其壯實內有火者或可，彼怯弱氣寒，未有不敗者也。又有毒氣沉伏，或年高氣弱，若服克伐之劑，氣血愈虛，膿因不潰，必假火力以成功。
凡疔毒痛甚者，則灸至不痛；不痛者，灸至痛，亦無不愈。中虛者，不灸而服毒藥，則瘡毒未除，中氣先傷，未有不敗者也。李氏雲︰治疽之法，著艾勝于用藥，緣熱毒中隔，內外不通，不發泄則不解散。又有處貧居僻，一時無藥，用灸尤便。大概用蒜取其散毒有力，著艾炷多者，取其火力透也，如法灸之。瘡發膿潰，繼以神異膏貼之，不日而安。一則瘡不開大，二則內肉不潰，三則瘡口易合，見效甚速。
經曰︰癰疽之生，膿血之成，積微之所生也。故聖人治病于未形，愚者反是，已成膿者，惟砭石鈹鋒之所取也。
瘡瘍一科，用針為貴，用之之際，須視其潰之淺深，審其肉之濃薄，若皮薄針深，反傷良肉，益增其潰，肉濃針淺，膿毒不出，反益其痛。至于附骨疽，氣毒流注，及其經久不消，內潰不痛，宜燔針開之。若治咽喉，當用三稜針，若丹瘤及癰疽，四畔赤 ，疼痛如灼，宜砭石砭之去血，以泄其毒，重者減，輕者消。
《精要》又雲︰癰有椒眼十數頭，或如蜂窠、蓮房，膿血不出者，用針橫直裂之。如無椒眼之類，只消直入取膿，不必裂之。一法，當椒眼上個個灸之亦佳，不必裂也。又雲︰癰者皮薄腫高，多有椒眼粒，疽者皮膚頑硬，狀如牛頸之皮。癰成膿則宜針，針宜用馬 鐵為之，形如韭葉樣，兩面皆利，可以橫直裂之，五六分許，攻去毒血，先灸之而後裂。疽成膿則宜烙，可用銀篦，大二寸，長六寸，火上燒令赤，急于毒上熨烙，得膿利為度。
烙法，方其已熟未潰之時，用鐵箸一烙，極是快意，方扇火欲著時，誠是驚人。予常用矣，臨時猶且顫悸，況未曾經歷者乎！烙後膿水流通，百無所忌，名曰熟瘡。其瘡突者，針口宜向下，然須是熟于用烙者，識淺深，知穴道，審生熟，非其時則所出皆生血，當其時，則出黃膿、瘀肉。用尖針烙者，不得法，尖針頭細，其口易合，惟用平圓頭者為妙。蓋要孔穴透，或恐瘡口再合，用牛膝根如瘡口之大小，略割去粗皮，插入瘡口，外留半寸許，則用嫩橘葉、地錦草各一握，研成膏敷之。牛膝能使惡血常流，二草溫涼止痛，隨干隨換，此十全之功也。
火烙針，其針圓如箸，大頭圓長六七寸，一樣二枚，捻蘸香油，于炭火中燒紅，于瘡頭近下烙之，宜斜入向軟處，一烙不透，再烙必得膿出瘡口，烙者名熟瘡，膿水當流，不假按抑，仍須 之，勿令口合。
凡瘡不起者，托而起之，不成膿者，補而成之，使不內攻，膿成宜及時針之。若畏痛而不肯針者，誤也，有恐傷良肉而不肯針者，惑也。殊不知瘡雖發于肉薄之處，若膿成，其腫亦高寸余，瘡皮又濃分許，用針深不過二分，若發于背，腫高必有三四寸，針入止于寸許，況患處肉已壞矣，何痛之有？何傷之慮？怯弱之人，及患附骨疽，待膿自通，必至大潰，不能收斂，血氣瀝盡而亡者，多矣。
劉河間雲︰灸刺瘡瘍，須分經絡部分，氣血多少，俞穴遠近。從背出者，當從太陽五穴，選用︰至陰，（在足小指外側，去爪甲角如韭葉。）通谷，（在足小指外側，本節前陷中是穴。）束骨，（在足小指外側，本節後陷中。）昆侖（在足外踝後跟骨上陷中。）委中，在（中央約橫紋中動脈是穴。）從鬢出者，當從少陽五穴選用︰竅陰，（在足小指之次指端，去爪甲如韭葉是穴。）夾溪，（在足小指次指岐間，本節前陷中。）臨泣，（在足小指次指本節後間陷中。）陽輔，（在足外踝上四寸，輔骨前，絕骨端，如前三分。）陽陵泉。（在膝下一寸，外陷中。）從髭出者，當從陽明五穴選用︰厲兌，（在足大指次指去爪甲如韭葉。）內庭，（在足大指次指外間陷中。）陷谷，（在足大指間，本節後陷中。）沖陽，（在足趺
上五寸，骨間動脈去陷谷三寸。）解溪，（在沖陽後一寸五分，腕上陷中。）從腦出者，則以絕骨一穴。（在外踝上三寸動脈中。）
一說癰疽初發，必先當頭灸之，以開其戶，次看所發分野，屬何經脈，即內用所屬經脈之藥，引經以發其表，外用所屬經脈之俞穴，針灸以泄其邪，內外交治，邪無容矣。
丹溪曰︰諸項灸法皆好，惟騎竹馬灸法尤為切要，此消患于未形也。其法先令患人以肘憑幾，豎臂腕，腰直，用篾一條，自臂腕中曲紋盡處，男左女右，貼肉量起，直至中指尖盡處為則，不量指中，卻用竹杠一條，令患人脫衣騎定，令身正直，前行，二人扛起，令腳不著地，又令二人扶定，勿令僵僕，卻將所量臂腕篾，從竹杠坐處、尾 骨盡處直豎竹上，貼脊背量至篾盡為則，用墨點，此只是取中，非灸穴也。另用薄篾量病患中指節，相去兩橫為則，男左女右，截為一則，就前所點記處兩邊各量開，盡處則是灸穴，各灸五壯或七壯，不可多灸。不問癰生何處，及乳癰。並用此法灸之，無不愈者。一雲︰疽發于左即灸左，疽發于右即灸右，甚者左右皆灸。蓋此二穴，心脈所過處，經曰︰諸痛瘡瘍，皆屬心火。又雲︰心主血，心氣滯則血不行，故逆于肉理而生癰。灸此，使心火調暢，血脈流通，即能奏效，起死回生。
東垣曰︰初覺發背，欲結未結，赤熱腫痛，先以濕紙覆其上，立視紙先干處，即癰頭也。取蒜切片如三錢濃，安頭上，用大艾柱艾之，三壯換一蒜片，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛，早覺早灸為上。一日二日十灸十活，三日四日六七活，五日六日三四活，過十數日者，不可灸。若有十數頭作一處者，用蒜研成膏，作薄餅鋪頭上，聚艾燒之，亦能活也。若初發赤腫，中間有一黃粟米頭，便用獨蒜，切去兩頭取中間，切片安瘡頭上，著艾灸十四壯，多至四十九壯。
《本事方》雲︰一人四月背疽，治之逾月益甚矣。以艾加瘡上，自旦及暮灸百五十壯，知痛乃已，明日鑷去黑痂，膿盡不痛，使別以藥敷之，日一易，易時旋去黑爛，月余乃平。
丹溪曰︰癰疽之發，或因內有積熱，或因外寒而郁內熱，若于始發之際，外灸以散其毒，治之早者，亦可移重就輕，轉深于淺。（《元戎》雲︰瘡自外而入者不宜灸，自內而出者宜灸，外入者托之而不內，內出者接之而令外，故經雲，陷者灸之。）
其法取大活蜞二三枚，先以竹節無底者二寸高許安瘡頭上，少注水于其竹中，放蜞入，任吮其瘡血，出，蜞亦飽脹而死。瘡去惡血，亦漸輕愈，隨用藥治之。有雲︰蜞針吮血，可施于輕小證候，若積毒在髒腑，徒竭其血于外，無益。（愚謂雖用蜞針，仍須按證施藥，則內外兼治亦可已矣。若雲徒竭其血于無益，斯言過唉。毒為積血而成，今吮去其惡血，亦驅其毒之一端也。）
附子為末，唾津和為餅，如三錢濃，安瘡上，以艾炷灸之，漏大炷大，漏小炷小，但灸令微熱，不可令痛，干則易之，如咽則止，來日如前再灸，直至肉平為效，仍用前補藥作膏貼之。
豆豉餅專治發背，已潰未潰。用江西淡豆豉為末，唾津和作餅，置患處灸之，餅干，再用唾津和之。瘡大用水和，搗成硬泥，根據瘡大小作餅子，濃三分，如已有瘡孔，勿覆孔上，四布豉餅列艾其上灸之，使微熱，勿令破肉，如熱痛，急易之，日灸三度，先有瘡孔者，孔出汗即瘥。
人有不耐勞，不能食冷，或飲食作脹，大便不實，或口舌常破，生瘡，服涼藥愈盛，盜汗不止，小便頻數，腰腿無力，或咽津，或呼吸覺冷氣入腹，或陰囊濕癢，或手足冷，或面白，或黧黑，或畏寒短氣。以上諸證，皆屬腎虛，非附子不可治。
金銀花生取藤葉一把，瓷器內爛研，入白酒少許調和，稀稠得宜，涂敷四圍，中心留口，以泄毒氣。又法︰取藤五兩，木杵捶碎，生甘草節一兩，二味以水二碗，用砂瓶，文武火煎至一碗，入無灰酒一碗，再熬十數沸，去渣，分三服，渣敷患處，一日夜吃盡，病熱重，日夜兩劑，服至大小便通利，藥力到矣。或用干者，終不及生者力大效速。或只用藤五六兩，搗爛，入熱酒一鐘，絞取汁酒溫服，渣罨患處，四五服而平。此藤延蔓附樹或園圃牆垣之上，藤方而紫，葉似薜荔而清，三月間，花微香，蒂帶黃色，花初開色白，經一二日色黃，故又名金銀花，又名鷺 藤，又名金釵股，又名老翁須，因藤左纏，又名左纏藤，凌冬不調，又名忍冬，在處有之。
治癰疽發背，乳癰初發，盒飯服此，不問疽生何處，皆有奇效。兼麥飯石膏、神異膏貼之尤效。
槐花酒︰槐花四五兩，炒微黃，乘熱入酒二鐘，煎十余沸，去渣熱服。未成者二三服，已成者一二服。一人髀患毒痛甚，服消毒藥不減，飲槐花酒一服，勢隨大退，再服托里消毒藥而愈。一人發背十余日，勢危脈大，先飲槐花酒二服，殺其勢退，再服敗毒散二劑，托里藥數劑，漸潰，又用桑柴灰灸患處，每日灸良久，仍以膏藥貼之，灸至數次，膿潰腐脫，以托里藥加白術、陳皮，月余而愈。一人肩疽，脈數，用槐花酒一服，勢頓退，更以金銀花、黃 、甘草，十余服而平。大抵腫毒，非用蒜灸及飲槐花酒，先去其毒，雖托里諸藥，其效未必甚速，但胃寒人不宜過劑。
丹溪曰︰夫十六味流氣飲，乃表里氣血藥也，復以疏風助陽之藥參入，非脈之洪緩沉遲緊細者不宜用，諸家往往不分經絡脈證，不俱時宜，但雲消毒化毒，又雲不退加補氣血藥，此又使人不能無疑也。
經曰︰諸痛癢瘡瘍，皆屬心火，言其當也。如瘡盛形羸，邪高痛下，始熱終寒，此反常也，故當察時宜而權治，可收十全之功。此表里血氣之藥，若用于乳癰疽初發，或已發，或內托，或身倦惡寒熱少，或脈緩澀，或弦，或緊細，宜用之。散風寒以助陽，乃始熱終寒之變也。若施于積熱 毒，更不分經絡時宜，不能不無懼也。
丹溪曰︰《精要》謂治未成者速散，已成者速潰，若用于輕小證侯與冬月時令，盡有內托之功，冬月腫瘍用之，亦可轉重就輕，移深于淺。夏潰瘍用之，其桂樸之溫散，佐以防風、白芷，雖有參 ，亦難倚仗。世人用此，不問是癰是疽，是冬是夏，無經絡，無前後，如言人騎瞎馬，半夜臨深池，危哉！又曰︰燥血瀉氣藥太多，涉虛者勿輕用。一士背臀腿節次生疽，率用五香連翹湯、十宣散，致不救。一人年六十，好酒肉，背疽，與參膏十五六斤而愈，若用十宣，能保無危？
《精要》謂︰一日至三日進十數服，防毒氣攻髒腑，名護心散。切詳綠豆解丹毒，又言治石毒，味甘，入陽明，性寒能補，為君；以乳香去惡毒，入少陰，性溫善竄，為佐；甘草性緩，解五金八石及百藥毒，為使。想此方專為服丹石發疽者設，不因丹石而發疽，恐非必用之劑。
丹溪曰︰癰疽因積在髒腑，非一朝一夕，治當先助氣壯胃，是根本堅固，而以行經活血為佐，參以經絡時令，是毒外發，施治之早，可以內消，此乃內托之本意。又雲︰內托散性冷治嘔，有降火之理。若夫老年者、病深諸證備者、體虛者，綠豆雖補，將有不勝重任之患矣。
《精要》曰︰初成膿，宜烙，得膿利為效，亦服追毒丸。丹溪曰︰追毒丸下積取毒之藥，決無取膿之效。今用烙而得膿，若在里而血氣實，則膿自出，以托不出，何不以和氣活血藥，佐以參 補劑，使膿托出？其方用五倍子消毒、殺蟲、解風，為君，山茨菇、千金子，大戟，皆驅逐走泄，為臣佐，以麝香升散，用之以治癰疽，實非所宜。果見髒腑有積毒或異蟲，纏滯深固，而體氣不虛者，亦快藥，但戒勿輕用耳。
飛龍奪命丹治疔瘡惡腫初發，或發而黑陷，毒氣內陷者。丹溪曰︰世多用之，香竄燥毒之劑無經不至，故能宣泄，備汗、吐、下三法，病因食一切禽畜，毒發及瘡，脈沉緊細數，蘊毒在里，並濕毒，用之神效。若大熱大渴，毒氣 發，而脈浮洪在表，及膏粱積熱之人，未宜輕舉。
癰疽皆綠氣滯血凝，或因怒氣所致。用香附子去毛，以生姜汁淹一夕，曬干，研為末，白湯調服二錢，無時。
丹溪曰︰本方謂疽後常服，半年尤效。此皆施于體實氣郁之人，不可一概而用之也。一人濃味，氣郁性重，年近六十，患背疽，醫與諸藥皆不行，惟飲香附末甚快，始終只此一味而安，此千百而一二。
瘡疽有三︰腫高而軟者，發于血脈；腫下而堅者，發于筋骨皮肉；色不辨者，發于骨髓。又曰︰以手按搖，瘡腫根牢而大，深也，根小而浮者，淺也。又，驗初生瘡時，便覺壯熱惡寒，拘急頭痛，精神不寧，煩躁飲冷，瘡疽必深也；若起居平和，飲食如故，其瘡浮淺也；惡瘡初生，其頭如粟，微似有痛癢，誤觸破之，即 展有深意。酌其深淺，浮則表之，深則疏之。
《精要》雲︰始患高腫五七日，忽平陷者，是攻內之候，以托里散、內補湯填補髒腑，令實，最怕透膜者，十無一生。
丹溪曰︰癰之邪淺，其稽留壅遏，獨在經脈之中而專于外，故初發時身表便熱，患處便如枕、如盆高腫痛甚者，縱欲下陷，緣正氣內固不肯受，故或便秘，或發渴發逆以拒之，是以骨髓終不焦枯，五髒終不損也。疽之邪，其稽留壅遏，內連五髒而不專攻于外，故身或無熱，患處或不腫痛甚者，聲嘶色脫，眼黑青小，十指腫黑者，多死。治癰初發，當以潔古法為主，表者散之，里者下之；火以灸之，藥以敷之。膿未成者必內消，已成者速潰。
治疽初發，當以涓子法為主。填補髒腑，令實，勿令下陷之邪延曼。外以火灸，引邪透出，使有穴歸而不亂攻，可轉死為生，變凶為吉。今世不分癰疽，一概宣熱拔毒，外以五香托其氣，內以大黃竭其血，終不自悟其藥之非，惜哉！
癤者初生突起，浮赤無根腳，腫見于皮膚，止闊一二寸，有小痛，疼數日後微軟，薄皮剝起始出清水，後白破膿出，如不破，用替針丸。癰者初生紅腫突起，闊三四寸，發熱惡寒，燥渴或不渴，抽掣疼痛，四五日後按之微軟，此證毒氣浮淺，春夏宜防風敗毒散，加姜、蔥、棗煎。秋冬去姜、蔥、棗，加木香，身半以上加栝蔞，身半以下加射干。又有皮色不變，但肌肉內微痛甚，發熱惡寒煩渴。此證熱毒深沉，日久按之，中心微軟，膿成，用火烙開，以決大膿，宜服托里之藥。疽者，初生白粒如粟米，便覺癢痛，觸著其痛應心，此疽始發之兆，或誤觸著，便覺微赤腫痛，三四日後，腳根赤暈，展開，渾身壯熱，口微渴，瘡上亦熱，此疽也。疽上或漸生白粒如黍米，逐個用銀篦挑去，勿令見血，或有少血亦不妨，不見血尤妙，卻用老皮散敷之，五七日，瘡頭無數如蜂房，膿不肯出，冬用五香連翹湯，夏用黃連羌活散，夏初用防風敗毒散加蔥、棗，秋去之，加木香。
若形氣實，脈洪數有力，痛腫 開，壯熱便閉，宜五利大黃湯、復元通氣散，可選用通利。
又有初生白粒，誤觸後，便覺情思不暢，背腫如石，身體煩疼，胸膈痞悶，怕聞食氣，此謂外如麻，里如瓜，疽毒深惡，內連髒腑。疽頂白粒如椒者數十，間有大如蓮子蜂房者，指捺有膿不流，時有清水，微腫不突，根腳紅暈，漸漸展開，或癢痛或不痛，疽不甚熱，瘡反陷下，如頑之皮漸變黑色，恍惚沉重，脈若虛弱，便用大料參 歸術濃煎調服。
瘡瘍郁冒，俗呼昏迷是也，宜汗之則愈。
若發腫，都軟不痛者，血瘤，虛腫而黃者，水也。發腫日漸增長而不大熱，時時牽痛者，氣瘤。氣結氣腫，久而不消，後亦成膿，諸癃瘤疣贅等，至年衰，皆自內潰。治于壯年，可無後憂。
瘡疽痛息自寧，飲食知味，脈證俱緩，緩則治本，故可以王道平和之藥，徐而治之，亦無不愈。若脈實 腫，煩躁寒熱，脈證俱實，非硝黃猛烈之劑不能除，投以王道之劑則非也。若瘡瘍聚腫不潰，潰而膿水清稀，或瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時，或手足並冷，此脈證俱虛，非大補之藥不能平，投以硝黃攻伐之劑，亦非也。故治其證者，當辨表里虛實，隨宜治之，庶得萬全。
東垣曰︰瘡疽，受之有內外之別，治之有寒溫之異。受之外者，法當托里，以溫劑；反用寒涼之藥，則是皮毛之邪引入骨髓矣。受之內者，法當疏利，以寒劑，反用溫劑托里，則是骨髓之病上徹皮毛矣。殆必表里通潰，共通為瘡助為毒，苦楚百倍。輕則危，重則死矣。
男婦癰疽，《精要》謂治法無異。丹溪曰︰婦人情性偏執，比之男子，其難何止十倍？雖有虛證宜補，亦當以執為慮。
一婦人早寡，善飲啖，形肥偉，性沉篤，年六十，六月間患背疽近脊。醫乃橫直裂開取血，雜以五香十宣散，酒飲月余，未嘗及其寡居之郁、酒肉之毒、偏執之滯、時令之熱，竟至平陷，淹延兩三月不愈。
小兒純陽多熱，心氣郁而多瘡，胎食過而受熱毒，犀角散為最。余如法，若大下，恐傷其胃。
丹溪曰︰六陽經有多氣少血者，有少血多氣者，有多氣多血者，不可概論。諸經惟少陽、厥陰生癰，理宜預防，以其多氣少血，血少肌肉難長，瘡口久不合，必成死證。
或者遽用驅毒利藥，以伐陰分之血，禍不旋踵，才得腫疼，參之脈證，若有虛弱，便與滋補，血氣無虧，可保終吉，若用尋常驅熱拔毒及散氣藥，虛虛之禍，如反掌耳。
一人年三十，左腿外臃紅腫，一人年四十脅下紅腫，二人皆不預防本經少陽血少，猛浪用大黃攻里而死。
一人年六十，左膊外側一核。一女髀骨中痛。二人亦不預防本經血少，猛浪用五香十宣表散死。（以上病例，不系膏粱丹毒火熱之變，因虛勞氣郁所致，只宜補形氣，調經脈，瘡當自消，不待汗下而已也。若不詳脈癥經絡受病之異，下之，先犯病禁經禁，故致失手也。）
