古人有言曰：學書紙費，學醫人費。蓋戒徇臆，尤警泥方，兢兢志慎重也。今世刻方書充棟，而是豈皆秦越人著撰哉。必洞情晰理，廣究細核，斯勒一家，稱醫學宗。爾古不論，昭代原禮樹幟于建業，立齋標譽于吳中，節庵振響于杭浙，皆獨斷鮮徇臆之失，師古絕拘方之弊，故著述光焉。
越數十載，復得我台石孫翁。翁生節庵鄉，入戴、薛室，精心博覽于此道，既家缽而矚垣慧照，時有創裁。且篤事丈六金身，不忍欺世誤人。是以時時窮討，念念虔肅，談一證能晰本證之發源，制一藥能盡本藥之至理。三十年來，輯其先人聞見征信之遺，續以增芟疏論計八卷。俾客旅仕商一見了然，得方書之要領，識其宗旨，別類分門，確可據信以療治。予友沈刺史題曰《簡明醫彀》。
二三好德之士，梓以壽世，問敘于予。予醫不異聾瞽，然讀其書，義先暢而系之以方，使人了了于心，乃入之口。不苦人以窮鄉難得之藥，不眩人以鉤深難解之辭。其意若專為貧愚倉皇時設，實則大富貴聰明極閑暇時亦復用之不盡，咀味之不窮。斯其願力也宏，功德也大矣！卷中大旨已臚列刺史公序中，予第三復“簡明”二字，名實兩無慚焉。古稱仁人孝子疇其兼之，其惟斯集歟。台石有善男子女人者八，子庠生，仲父氏暨五齡季處子往生事最奇。今台石著書修道，鴻光一室，斷塵世嗜好，老益堅、貧益樂，應是龐道玄載來。若八卷中諄諄告語，惟恐病者不自了了，為充棟者誤則亦煩惱。佛之苦心，不可以弗表也。遂不辭而為之序。
x賜進士出身資善大夫刑部尚書大理寺卿侍經筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉頓首拜題。
