仲景先師，著《金匱玉函要略》一書，垂諸雜病之法，以約言而析玄理。玉楸子神宇天光，自負解者，乃參伍悅研，三載于茲。真宰恍惚，未得其 。百家諸子之論，率皆過目而冰銷，入耳而瓦解，茲獨驚怖其言，譬猶河漢無極，其義何居？《南華》之奇，《太玄》之奧，可謂 詭幻怪之至矣，然何至如此之閉結不解也。
仲景先師，憂念元元，意濟後來，知其解者，旦暮俟之。千百年來，竟索解人不得，此真欲廣文通恨事已。
戊辰，孟秋，既成《傷寒懸解》，乃復凝思眇慮，入此堅白。心游萬仞，精騖八極，八月末望，又告成功。靈思妙悟，䤪恍離披，幽理玄言，往來絡繹。向解《傷寒》，心枯神瘁，幾于白鳳朝飛，彩毫夜去，詎以強弩之末，竟爾羽沒石開，是亦千古之奇也。
蓋揚莊之文，義淺而辭深，《金匱》之書，言顯而理晦，非精于《靈》、《素》之理者，不能解《金匱》之言。昧其理而求其言，是以幽冥而莫睹其原。注《金匱》者，蕙質而蓬心，金口而木舌，是皆今日適越而昔來者也。僕也身登會稽，親探禹穴，目睹越國江山，知昔日之來者，歧路迷罔，自謂適越而非也。
嗟呼！扁桑流譽于針砭，和緩蜚聲于方藥，彼豈樂此而為之？丈夫有志，郁淪奧渫，胸臆約結，何以為歡，求為醫經藥錄，啟先聖之玄� 塹諳 廊斬 怖嗡跡 忠囁導盟姑裰 躋病Ｓ墑秦諦目桃猓 櫬 傘Ｏ輪 歉呈 柚 觶 孀 討 ぃ 艙殘☉裕 浼湫 牽 撤蠔渦畝 艘病 br />
戊辰八月東萊都昌黃元御撰
