此賦自宋元以來，即相傳不廢，針灸法之全體大用，包括無遺。在針灸各歌各賦中，最關重要。各書中亦重載有此賦，但文多不全，且無注解，于讀者甚為不便。茲照古本錄其全文，並加詳注，以供學人之探討。
拯救之法，妙用者針。察歲時于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論髒腑虛實，須向經尋。
（第一韻專論針刺之當謹慎，不可造次，須辨經絡陰陽、髒腑虛實而行補瀉也。）
原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。
（第二韻專明十二經脈常行之度，一日一周，自寅手太陰之脈穴出雲門為始，至丑足厥陰之脈穴出期門為終。周而復始，相為循環，與滴漏天度無差，號曰斗合人統也，）
正經十二，別絡走三百余支；（十二經絡，督任兩經，貫串三百六十余穴，以同日度，並諸絡十二經、奇經八脈，皇絡、孫絡、橫絡、絲絡，未盡取名。然不過一晝夜脈行一萬三千五百息，血行八百一十丈一周而已矣。）
正側仰伏，氣血有六百余候。
（背為陽，行于陰俞，腹為陰，行于陽俞，總三百六十余穴，左右輔助，合穴六百余候。）
手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。
（手三陽從手走至頭，足三陽從頭走至足，足三陰從足走至腹，手三陰從胸走至手，《難經》所載明矣。）
要識迎隨，須明逆順。
（順經絡而刺，是謂補。逆經絡而刺，是謂瀉。手法在人，根據經用度。）
況乎陰陽，氣血多少為最。厥陰太陽，少氣多血，太陰少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。
（氣血多少，已注經絡，不必重論。）
輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。
（指彈其穴，穴下氣輕滑慢，氣未至也，勿刺。待氣至，方可刺也。穴下氣來沉澀而急，即可刺也。）
既至也，量寒熱而留疾；未至者，據虛實而候氣。
（氣至也，可留則留，可速則速，寒則留，熱則速，不可失時，候氣未至，或進或退，或按或提，等引氣至，方可刺也。）
氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉；（氣至穴下，若魚吞鉤，若蟻奔走，或浮或沉也。）
氣未至也，似閑處幽堂之深邃。
（穴下氣不至，若虛堂無人，刺之無功，不可刺也。）
氣至速而效速，氣至遲而不治。
（氣之至也，刺之即愈。氣未至也，如刺繡工，徒勞人爾。）
觀夫九針之法，毫針最微，七星可應，眾穴主持。
（古針有九名，毫針按七星，斡運璇璣，最為常用。）
本形金也，有觸邪扶正之道；（金者，剛健中正之性，可以去邪，扶持正氣也。本形言針之為物。）
短長水也，有決凝開滯之機。
（水有開山穿石之力，以潤下為功。針之短長深淺，如水之用也。）
定刺象木，或斜或正；（針刺可曲可直可斜可正，猶木之曲直也。）
口藏比火，進陽補羸。
（口溫針熱，補調榮衛，毋令冷熱相傷，猶火之能炎上也。）
循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。
（土可以塞水，針可以塞病源，是以象土也。一針之用，五行俱全。）
然是一寸六分，包含妙理，雖然擬于毫發，同貫多歧。
（恆所用者，毫針也。按黃帝銅人流注之法，肘前膝下一寸六分，止有八分為針柄，是針二寸四分也。按氣血經絡，變化無方，惟針所治。）
可平五髒之寒熱，能調六腑之虛實。
（髒腑要分表里虛實寒熱，針法在斯矣。）
拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。
（太乙移宮之日，八風之邪，主人寒熱頭痛。若能開闢四關，病可除也。四關者，兩手兩足，刺之而已矣，正所謂六十六穴之中也。）
凡刺者，使本神朝而後入，既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。
（神者脈也，脈息見于穴下，氣至可刺之。脈息不至則不均，不全則不定，穴下氣分，不可刺也，至慎至慎！）
定腳處，取氣血為主意；下手處，認水土是根基。
（先佔口鼻，呼吸勻者可刺。水土者，太溪、沖陽也，絕則勿刺焉。）
天地人，三才也，涌泉同璇璣、百會；（百會在頂，應天，主乎氣；涌泉在足底，應地，主乎精；璇璣在胸，應人，主乎神。得之者生，失之者亡，應乎三才者也。）
上中下，三部也，大包與天樞、地機。
（上中下三部，謂之三要。大包在腋下三寸，主脾之大井。相根據乎手足四肢也，上下左右前後內外交平，而百病可治也。）
陽蹺、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維、任、沖脈，去心腹脅肋在里之疑（疑者，疾也）。二陵、二蹺、二交，似續而交五大；兩間、兩商、兩井，相根據而別兩支。
（二陵者，陰陵泉、陽陵泉也。二蹺者，陰蹺、陽蹺也。二交者，陰交、陽交也。續，接續也。五大者，五體也。言此六穴，遞相交接于兩手，兩足並頭也。兩間者，二間三間也。兩商者，少商、商陽也。兩井者，天井、肩井也。言六穴相根據而分別于手之兩支也。）
大抵取穴之法，必有分寸，先審字意，次觀肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分 之間，動脈相應。
（取穴莫熟于分寸，詳字意最緊。手背、足背、脊背陽部分，在兩筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、腳底、肚腹陰之分，在筋骨 之間，以指下動脈應之是穴也。）
取五穴用一穴而必端，取三經使一經而可正。
（取五穴者，謂如陽經用甲丙戊庚壬時，取一時分井榮俞經合，五穴既定，然後取一穴得時刺之，三經者，假令膽經受病，宜取肝經。拘關又取脾經，甲膽與己脾為奇耦，三經只取一經，余同此例。）
頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。
（此言經絡須要精熟。督脈任脈，一陽一陰，在明師手指，不可造次。）
明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。
（日法寅卯辰上為標，申酉戌下為本，巳午未上為標，亥子丑下為本。故知標病大，本病輕淺也。交貫之路，謂陰交陽會，走經走絡，配合之處也，皆可互標而刺之。）
豈不聞髒腑病而求門、海、俞、募之微；（門海，出入之道。俞募，終始之處，五髒各有俞募。）
經絡滯而求原、別、交、會之道。
（陰俞陰謂之交，陽原陽謂之會。）
更窮四根三結，根據標本而刺無不痊；（《靈樞》雲︰太陽根于至陰，結于命門。陽明根于厲兌，結于顙大。少陽根于竅陰，結于窗籠。太陰根于隱白，結于太倉。少陰根于涌泉，結于廉泉。厥陰根于大敦，結于玉英。此謂三結四根，有足太陽根于至陰，溜于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚也，足少陽根于竅陰，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容、光明也。足陽明根于厲兌，溜于沖陽，注于下陵，入于人迎、豐隆也。手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于少海，入于天窗、支正也。手少陽根于關沖，溜于陽池，注于支溝，入于天牖、外關也。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪，入于扶突、偏歷也。手太陰根于少商，溜于太淵，注于列缺，入于迎香。手少陰根于少沖，溜于神門，注于通里，入于極泉。手厥陰根于中沖，溜于大陵，注于內關，入于天池、 門也。按《靈樞》此篇，不載後一段。）
但用八法、五門，分主客而針無不效。
（用針八法者，迎隨一也，轉針二也，指法三也，針頭四也，虛實五也，陰陽六也，提按七也，呼吸八也。補虛瀉實，損益在此八法。五門者，井、滎、俞、經、合也。春刺井，夏刺滎，秋刺經，冬刺合，四季月刺俞穴。五門一月一同，一日亦有五門，同年辰例。客者，客邪也。主者，主氣也。知之者，刺之無有不效。）
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。
（甲光明走乙肝，乙蠡溝走甲膽，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小腸，戊豐隆走己脾，己公孫走戊胃，庚偏歷走辛肺，辛列缺走庚大腸，壬飛揚走癸腎，癸大鐘走壬膀胱，三焦與包絡相為表里，此為十二原穴。八脈者，奇經也。有督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，是為八脈也。八會者，腑會中脕，髒會章門，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會羶中。此八穴陰通八脈，相符而用。）
一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取一十二經之原，始知要妙。
（一日刺六十六穴之法，用甲丙戊庚壬五穴，每時相配乙丁己辛癸。一時十穴，五六三十，兩手兩足相對，共計六十穴。一時平取十二經之原，亦可偏經而已矣。）
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。
（經雲︰寧失其穴，勿失其經；寧失其時，勿失其氣。古人雲︰有八法，彈、拈、循、捫、攝、按、爪、切。用此如神，故下再執呼吸也。）
交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。
（手足大病，左因右侵凌，右因左攻擊。黃帝雲︰是動則病，經氣更取，所生者病，血絡更然。故上下前後左右腹背交經平刺也。）
巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。
（巨微妙毫針之刺繆，交平而刺巨，隨氣色而針之，故不同也。）
觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨髒腑之寒溫。
（此言三部九候，刺虛實寒熱表里也，而後刺法行焉。）
且夫先令針耀而慮針損，次藏口內而欲針溫。
（古人雲︰口溫針暖，毋令針冷。與皮肉相和，故不損折也。）
目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
（手法之原，先要左手，穴在重按有準。右手輕拈至分寸，自不痛也。）
空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。
（此明用針規矩法式也。）
推于十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五髒，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。
（三陰之交，與三陽別走陰蹺陽維，皆治產難下胎血暈，此之謂也。）
痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血根據歸。
（風科有一，痹言風寒濕冷而為痹也，接續刺包焦諸穴。女人血下有四︰崩者急下，漏者點滴下，滲者浸浸而下，帶者隨便溺而下。榮衛氣息安定，方可刺之。）
靜以久留，停針候之。
（用針刺產難崩漏淹涎等病，皆可停針留法，罔不效也。）
必準者取照海，治喉中之閉塞。端的處用大鐘，治心內之呆痴。
（照海通陰蹺，足少陰經也，可刺喉閉。大鐘走足太陽，可刺失心之病。）
大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節疼而俞居，心下痞滿而井主。
（百病麻癢不仁、清冷者虛也，可補之。疼痛者實也，可瀉之。五門所主不同，並主心下滿悶，滎主氣熱恍惚，俞主體節疼痛，經主寒熱喘嗽，合主氣逆泄利也。）
心脹咽痛，針太沖而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。瀉陰 止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳而宜刺，虛損天樞而可補。
（此一節俞穴明注，不必重解。）
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。
（子丑寅三時者，陰中之少陽，不足為用也。午前卯後，乃辰巳之時，陽中之老陽，可治萬病之虛寒。
酉戌亥三時，陰中之老陰，不足生發也。離左酉南，乃未申之時，陽中之少陰，可治萬病之煩躁者。溫其虛寒，則針而補之，灸而呵之。冷其煩燥，則針而瀉之，灸而吹之。以丈夫同室女，婦人比童子治之。）
循捫彈怒，留吸母以堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。
（此言八法虛補其母，實瀉其子也。）
動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。
（此明左右轉針補瀉，取手俯手仰法也。）
慎之！大患危疾，色脈不順而莫針，寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。
（天有六氣，陰陽風雨晦明；地有六邪，風寒暑濕溫燥；人有六情，喜怒哀樂好惡，共十八事，皆禁忌不可針也。）
望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。
（望日魂魄皆滿，血氣堅盈，不可補也。晦日月空已盡，人氣亦衰，不可瀉也。朔，日月會也。月之陰魄未成，日之陽魂始生，人氣亦然，故不可瀉也。上弦月始生，氣血始結，衛氣始行，不可奪也。下弦月始減，人氣血亦空，不可迎也。古聖有雲︰針刺之法大禁，一月之內，晦朔弦望四日，謂之四忌。）
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其源，免投針而失其位。（位者胃也。）
（灸不當其穴，損傷榮血，肝也。刺不中其法，喪敗衛氣，胃也。）
避灸處而和四肢，四十有九。禁刺處而除六 ，二十有二。
