統屬足厥陰肝經（《靈樞》曰︰目者肝之官也，故肝病者 青。又曰︰肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣。又曰︰肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。又曰︰五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。又曰︰足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。《素問》曰︰東方青色，入通于肝，並竅于目，畏清。注︰清，冷也。又曰︰肝受血而能視。喬岳曰︰肝絕，則目澀欲睡。戴復庵曰︰赤眼有數種，無非血壅肝經所致。宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後睡時服）。又屬手少陰心經（《靈樞》曰︰目者，心使也；心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰︰手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系。《素問》曰︰心者，五髒之專精也；目，其竅也。又曰︰心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。又屬足太陰脾經、陽明胃經（《素問》曰︰諸有水氣，微先見于目。水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。《靈樞》曰︰足陽明之筋，其直者結于鼻上，合于太陽，為目下綱。其病急者，目不合；熱則筋縱，目不開。孫景思曰︰古人治目病，以神曲為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬于肝，久則昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰飲也。《醫說》曰︰有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。用涼藥以平肝，則損脾；用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？曰︰當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調，恐損脾也。肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。傳曰︰木得桂而枯也）。又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰︰足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起于至陰，結于命門。命門者，目也。又曰︰太陽之脈，其終也，戴眼，反折 。又曰︰足太陽之筋，其支者，為目上綱。《玄珠》曰︰癥有戴眼者，謂楮不轉而仰視也。灸昆侖穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、後跟骨上陷中，動脈應手。若灸之，仍戴不下者，此為太陽終。故曰︰太陽之脈，其終也，戴眼）。兼屬足少陽膽經（《素問》曰︰少陽絡者，其百節縱，目HT 絕系。目系絕，故目不動而直視也。《靈樞》曰︰診目痛，赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內者，少陽病。注︰診，視也，非診脈之診也。赤脈，乃赤筋在目也）。又以五色應五髒（《靈樞》曰︰持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥濕。因視目之五色，以知五髒而決死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。錢仲陽曰︰目內癥，赤者心熱，導赤散主之；淡紅者心虛熱，生犀散主之；青者肝熱，瀉青丸主之；黃者脾熱，瀉黃丸主之；無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。義統屬諸髒腑（《靈樞》曰︰五髒六腑之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹纈，筋骨血氣之精，而與脈並為系，上屬于腦，後出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入于腦。注︰精氣，謂津液也）。
