屬手太陰肺經（《素問》曰︰西方白色，入通于肺，開竅于鼻，畏熱。《靈樞》曰︰肺病者，喘息鼻張。又曰︰肺氣通于鼻，肺和，則鼻能知香臭矣。喬岳曰︰肺絕則無涕，鼻孔黑燥。肝逆乘之，面色青。
李東垣曰︰傷風，鼻中氣出粗，合口不開，肺氣通于天也。王汝言曰︰鼻塞不聞香臭，但略感風寒，不時舉發者，世俗皆以為肺寒，而用辛溫之藥。不知肺經素有火邪，火郁甚，則喜得熱而惡見寒，故遇寒便塞也。法宜清肺降火為主，而佐以通氣之劑，服之自效。如素無鼻塞之癥，一時偶感風寒而致者，當作風寒治。沈承之曰︰其在小兒面部，謂之明堂。《靈樞》曰︰脈見于寸口，色見于明堂。明堂者，鼻也。明堂廣大者壽，小者殆，況加疾哉？徐伯魯曰︰按此語，即相家貴隆準之說也。然須視其面部何如，每見明堂雖小，與面相稱者，壽可七八十，要不可執一論也）。又屬手足陽明大腸、胃經、督脈之交會（《靈樞》曰︰手陽明之脈，上挾鼻孔。又曰︰胃脹者，腹滿，胃脕痛，鼻聞焦香，妨于食，大便難。《素問》曰︰傷寒二日，陽明受之。陽明主肉，其脈挾鼻，故鼻干不得臥。又曰︰運氣陽明所至為鼽嚏。注︰鼽，鼻窒也。嚏，噴涕也。《明堂經》曰︰素 ，一名面王，在鼻柱上端，督脈氣所發也。劉河間曰︰傷風于腠理，而鼻為塞者，寒能收斂，陽氣不通暢也。王海藏曰︰石膏發汗，辛寒入手太陰經，仲景治傷寒陽明經癥，乃用之者，何也？蓋胃脈行身之前，而胸為胃肺之室，邪熱在陽明，則肺受火邪，故以辛寒以清肺，所以號為白虎也。沈承之曰︰挾鼻孔兩旁五分，名迎香穴，屬手足陽明大腸、胃經之會；直目瞳子，名巨 穴，屬足陽明胃經、陰蹺脈之會）。兼屬手少陰心經（《素問》曰︰正氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。李東垣曰︰鼻本主肺，而復能聞香臭者、鼻中有心，庚金生于己也，衛氣失守，寒邪客于頭面，鼻亦受之。
不能為用，是不聞香臭矣，麗澤通氣湯主之）。又屬足太陰脾經（《素問》曰︰脾熱病者鼻先赤）。又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰︰衄而不止， 血流，取足太陽； 血，取手太陽。又曰︰足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。實則鼽窒，頭背痛；虛則鼽衄，取之所別也。又曰︰手太陽之脈，其支者，別頰，上，抵鼻。又曰︰面王以上者，小腸也；面王以下者，膀胱字子處也。男子色在面王，為少腹痛，下為卵痛，其圜直為睫痛，高為本，下為首，狐疝頹陰之屬也。女子色在面王，為膀胱字子處病，散為痛，薄為聚，方圓左右，各如其形色）。
