凡傷寒治法，必當先知經絡次序，如一日在太陽，則為發寒、頭痛等證；二日在陽明，則為目痛、鼻干、不眠等證；三日在少陽，則為耳聾、脅痛、寒熱、口苦等證；四日在太陰，則為腹滿自利等證；五日在少陰，則為舌干口燥等證；六日在厥陰，則為煩滿囊縮等證，此傷寒傳經之大概也。然病有不同，證有多變，故不可以一定之法，鑿鑿為拘。今人有不知察變者，每按日按經，執方求治，則證多不合，益見其難矣。即如發熱，無汗，頭痛者，宜于發汗，本太陽經之證治也，然仲景曰︰陽明病，外證雲何？曰︰身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱，此陽明之發熱也；曰︰陽明病，反無汗，而小便利，嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛，此陽明之無汗頭痛也；曰︰傷寒，脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽，此少陽之頭痛發熱也。凡三陽皆為表證，而惟少陽則曰半表半里，不可發汗。然法曰︰尺寸俱浮者，太陽受病也；尺寸俱長者，陽明受病也；尺寸俱弦者，少陽受病也，此三經皆受病，未入于府者，可汗而已，豈非少陽亦所當汗乎？此三陽之治，宜乎若此。至于三陰，則亦有若此者，如曰︰太陰病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯；曰︰少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，宜麻黃附子細辛湯；曰︰厥陰證，下痢，腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表，溫里四逆湯，攻表桂枝湯，凡此皆三陰之發熱，三陰之當汗者也。至于下證，則惟獨少陽為半表半里之經，若不之，恐邪氣乘虛內陷，故不可攻，其它五經，皆有下證。由此觀之，則三陽何嘗無里證，三陰何嘗無表證。故善治者，但見表邪未解，即當解表，若表證未解，不可攻里也；但見里證已具，即當攻里，若里證未實，尚宜和解也。或汗、或和、或下，但當隨證緩急，而用得其宜，即古今畫一之法也。
