《平人氣象論》曰︰婦人手少陰脈動甚者，任子也。《陰陽別論》曰︰陰搏陽別，謂之有子。《腹中論》曰︰何以知懷子之且生也？曰︰身有病而無邪脈也。《脈經》曰︰尺中之脈，按之不絕，法妊娠也。滑伯仁曰︰三部脈浮沉正等，無他病而不月者，妊也。
凡婦人懷孕者，其血留氣聚，胞宮內實，故脈必滑數倍常，此當然也。然有中年受胎，及血氣羸弱之婦，則脈見細小不數者亦有之，但于微弱之中，亦必有隱隱滑動之象，此正陰搏陽別之謂，是即妊娠之脈，有可辯也。又胎孕之脈數，勞損之脈亦數，大有相似。然損脈之數，多兼弦澀，胎孕之數，必兼和滑。此當于幾微中，辯其邪氣胃氣之異，而再審以證，自有顯然可見者。
凡辯男女之法，自古及今，無不以陰陽二字為綱領。然言多矛盾，悉屬疑似。茲余以坎離之象定之，庶得其要。蓋坎為天一之卦，坎中滿，陽在內也；離為地二之卦，離中虛，陰在內也。得坎象者為男，得離象者為女。所以男脈多沉實，沉實者，中滿之象；女脈多浮虛，浮虛者，中虛之象。無論人之老少強弱，脈之部位大小，但因象察象，無不如響之應，然尤于兩尺為最也，足稱捷法。
《脈訣》雲︰欲產之婦脈離經，沉細而滑也同名，夜半覺痛應分誕，來日日午定知生。
《質疑》謂離經之脈，即歇至者是也。在須臾卻非病。
