齒為腎之表，舌為心之苗，心氣散，則舌出不收。腎氣絕，則齒忽嚙人。心腎俱絕，則陰陽相離。(《集成》）
凡小兒生而有齒者大凶，主傷父母，否則必自傷。(陳飛霞）
凡病者齒燥無津，主陽明熱病。若舌上焦黑無垢，主十三日死。(顧練澄）
齒為腎之余，齦為胃之絡。小兒病，看舌後亦須驗齒。(葉天士）
熱邪耗腎液者，齒色必黃。黃如醬瓣，宜救腎。(葉天士）
熱邪耗胃津者，齒色必紫，紫如干漆，宜安胃。(葉天士）
齒光燥如石者，胃熱也。枯骨色者，腎液枯也。若上半截潤者，是水不上承，為心火上炎也。(葉天士）
切牙嚙齒者，濕熱化風為痙病。但咬不嚙者，熱甚而牙關緊急也。(周于蕃）
齒垢由腎熱蒸胃濁氣所結。其色如灰糕，則枯敗而精氣俱亡，腎胃兩竭，為無治。(葉天士）
齒縫流血者，胃火沖擊則痛，如不痛則出于牙根，腎火上炎也。(葉天士）
齒焦者腎水枯，無垢則胃液竭，有垢則火雖盛而液尚未竭也。(葉天士）
齒者，眠睡而齒相磨切也。血氣既虛，而風邪又客于牙車筋脈之間，故睡後而邪動引其筋脈，故上下齒磨切有聲，謂之 齒。(《蘭台規範》）
齒如熱者病難治。(顧練澄）
女子七歲，腎氣盛，齒更。(易也，齒落而更易也。)三七，腎氣平均，故真牙生而長極(真牙者，欲所謂盡頭牙也。)男子八歲，腎氣實，齒更。三八，真牙生。五八，齒槁。八八，則齒發去。《素問》齒或生或去，皆由腎氣盛衰為之。(惕厲子）
按︰齒為骨。骨者，腎之余也，上齒齦為足陽明胃絡，下齒齦為手陽明大腸絡，載在《內經》。後人以上四門牙屬心，下四門牙屬腎，左右二側牙，上屬胃，下屬脾。其余在左之上者屬膽，下者屬肝；右之上者屬大腸，下者屬肺，終不免牽合之弊。葉香岩于診舌後，必須驗齒，以齒辨證，論熱病者居多。齒屬腎，腎屬水，火極而即以灼水也。(惕厲子）
